Отче наш

В-пятых, мы можем знать, что царство благодати утвердилось в нас, если испытываем отвращение и противостоим каждому известному греху. «…(Я) ненавижу всякий путь лжи» (Пс. 118:104). Эта ненависть непримирима и относится ко всякому греху. Гнев может утихнуть, а ненависть – нет. Благодатная душа не только оставляет грех (как человек, покинувший свою страну и никогда больше не возвращающийся), но и ненавидит его. Как существует несовместимость между крокодилом и скорпионом, так и мы, имея Царство Божье внутри, ненавидим грех не только из-за того, что он ведет в ад, но и как ад, так как он противоречит Божьей святости и счастью.

В-шестых, мы можем знать, что царство благодати вошло в нас, если отдаем себя Богу своим послушанием. Как слуга отдает себя своему господину, а жена – мужу, так и мы послушанием отдаем себя Богу. Это послушание является добровольным и подобно самому сладкому меду, вытекающему из сот, оно постоянно. Мы повинуемся Богу не в чем-то одном, а во всем. «Тогда я не постыдился бы (или, на древнееврейском, «не покраснел бы»), взирая на все заповеди Твои» (Пс. 118:6). Как один конец циркуля закреплен в центре, а другой совершает круг вокруг него, так и христианин своей верой держится за Бога – центр, а послушаем ходит по кругу Его заповедей. Если же благодать не царствует в сердце всеобщим послушанием, то это является признаком того, что царство благодати не утвердилось в вашем сердце. Лицемеры согласны иметь Христа своим Спасителем, но при этом срывают царскую мантию с Его плеч и не позволяют Ему управлять. Тот же, в ком присутствует Царство Божье, с радостью подчиняется каждому повелению Бога и делает то, что Бог велит ему, он будет таким, как Бог желает видеть его, он дает лист бумаги в руки Господа и говорит: «Господь, напиши Свою волю, а я подпишусь». Блажен тот человек, который может найти все это в своей душе. Он «славен внутри» (Пс. 44:14). Он несет в себе царство и это царство благодати несомненно приведет его в царство славы.

А теперь я разрешу некоторые сомнения и отвечу на вопросы, которые могут возникать у христианина относительно самого себя.

Я опасаюсь, что царство благодати еще не вошло в мое сердце.

Если христианин находится во власти искушения или же благодать в нем бездействует, то он не годен, чтобы быть своим собственным судьей, а должен принять свидетельства других, имеющих дух различения. Но давайте вначале выслушаем возражения христианина против самого себя: почему он считает, что царство благодати еще не утвердилось в его сердце.

Я не могу различить благодать.

Чадо Божье может иметь царство благодати в своем сердце, но в то же время не знать об этом. Как Вениамин не знал, что чаша находилась в его мешке, так и ты можешь иметь веру в сердце – чаша может находиться в твоем мешке, - хотя и не знаешь этого. Старый Иаков оплакивал своего сына Иосифа, хотя тот был жив. Так и ты можешь рыдать из-за отсутствия благодати, хотя благодать может жить в твоем сердце. Как семя может находиться в земле, хотя мы не видим его всходов, так и семя Господа может присутствовать в твоем сердце, хотя ты и не ощущаешь, как оно прорастает. Не думайте, что благодать отсутствует, раз она сокрыта.

Прежде чем царство благодати войдет в сердце, должна быть произведена подготовка: невозделанная земля должна быть вспахана. Я опасаюсь, что плуг закона был недостаточно глубоким, что я не был в должной степени смирен, и поэтому не имею благодати.

Бог не предписывал точную пропорцию скорби и смирения. Писание упоминает истинность скорби, но не ее количество. Одни совершали более чудовищные грехи, чем другие, и их степень смирения должна быть больше. Чтобы вбить клин в сучковатое колено, требуется больше усилий. Некоторые желудки более испорчены, чем другие, поэтому им необходимо более сильное лекарство. Но как ты можешь знать, достаточно ли был смирен из-за своего греха? - Если ты желаешь расстаться со своими грехами. Золото достаточно долго находится в печи, пока примеси не выкипят, поэтому если любовь ко греху умерла, то душа достаточно смирилась, чтобы принять Божественные истины, хотя и не Божественное удовлетворение. А теперь, если ты достаточно смирен, то что еще нужно? Если благодаря иголке нарыв вышел наружу, то зачем нужен ланцет? Не будьте более требовательны к себе, чем Бог.