Читаем Отче наш полностью

Если бы Царство Божье присутствовало во мне, то оно имело бы силу и побудило меня служить Богу со всей энергией души. Но мною владеет дух неуверенности, я слаб и беспомощен и не стремлюсь к святым поступкам.

Есть огромное отличие между слабой благодатью и отсутствием благодати. Человек может иметь жизнь, будучи больным и слабым. Немощной благодатью не нужно пренебрегать, ее нужно лелеять и питать. Христос не разломает надломленную трость. Не считайте, что слабая благодать недейственна. Во-первых, немощная благодать, так же как и сильная, дает нам право на Иисуса. И слабая рука веры получит даяния заслуг Христа. Во-вторых, слабая благодать способная возрастать. Семя прорастает постепенно, вначале появляется росток, затем – побег, а потом уже полный колос с зернами. Даже самая сильная вера когда-то пребывала в младенческом состоянии. Благодать подобна водам святилища, которые поднимаются выше и выше. Не огорчайтесь из-за своей слабой веры. Хотя сейчас она находится в состоянии цветения, но постепенно созреет. Втретьих, самая немощная благодать будет постоянной так же, как и наисильнейшая. Дитя находилось в безопасности в ковчеге в такой же степени, как и Ной. Верующиймладенец, только что приложившийся к груди обетования, так же безопасен во Христе, как и самый выдающийся святой мученик.

Я опасаюсь, что царство благодати все еще не утвердилось во мне потому, что, как мне кажется, царство греха во мне обладает большой силой. Если бы у меня была вера, она очистила бы мое сердце. Но я нахожу в себе гордость, любовь к миру и страсти.

Даже наилучшие святые имеют напоминания о порочности. «…Отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок» (Дан. 7:12). Так и у возрожденных верующих: хотя власть у греха отнята, но жизнь его продлена на время. Какая гордость овладела учениками Христа, когда они спорили, кто из них важнее! Действие греха полностью не прекратится, пока не придет смерть. Господу угодно допустить присутствие греха, чтобы смирять Свой народ и заставить его больше ценить Христа. И из-за того, что вы находите в себе проявления порочности, не лишайте себя святости и не утверждайте, что царство благодати не вошло в ваше сердце. То, что вы ощущаете грех, - доказательство духовной жизни, то, что вы скорбите о нем, – это плод любви к Богу, то, что вы сражаетесь с грехом, свидетельствует о вашей ненависти к нему. Те грехи, которые раньше вы носили как венец на своей голове, теперь стали путами на ваших ногах. Разве все это случилось не благодаря Духу благодати, живущему в вас? Грех, пребывающий в вас, - как отрава в теле, от которой вы болеете, поэтому используйте все противоядия Писания, чтобы изгнать его. Если бы мы осудили всех тех, в ком пребывает грех, более того, кого грех иногда побеждает, то мы стерли бы имена некоторых наилучших святых из Библии.

Царство благодати смягчает сердце, в котором оно утверждается. Но я нахожу свое сердце замерзшим и затвердевшим. Я с трудом могу выдавить из себя даже одну слезу. Разве растут цветы на камне? Разве может присутствовать хоть наименьшая благодать в таком каменном сердце?

Скорбь может присутствовать там, где нет слез. Наилучшая скорбь – мысленная. В своих суждениях вы оценили грех как наибольшее зло и возненавидели его, а это является мысленной скорбью, которую Бог примет. Христианин может иметь некую твердость в сердце, но не жестокое сердце. Как поле пшеницы может иметь плевелы, так и наилучшее сердце может иметь примесь твердости. Но благодаря наличию мягкости и податливости, Бог воспринимает его как мягкое сердце. Поэтому, христианин, не подвергай себя сомнению, и если ты находишь в себе хоть это, то расположение и характер твоей души будут святы. Живешь ли ты Богом, наслаждаешься ли Им? Стремится ли твоя душа к небесам? Разве не можешь ты сказать, как Давид: «…Когда я пробуждаюсь, я все еще с Тобою» (Пс. 138:18)? Как краски накладывают на масло, а статую украшают снаружи золотом, так и формируется святой характер; душа остается направленной к Богу. Если с вами дело обстоит подобным образом, то убедите себя, что царство благодати вошло в ваше сердце. Не будьте враждебны к Богу и не отрицайте работу Его Духа, которую Он совершает в вас.

Урок первый. Увещевание.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера
Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой изложен новый подход к толкованию Священного Писания. Он предполагает в первую очередь иное деление текстов самой Библии. Принято считать, что библейский канон делится на Ветхий и Новый Завет. Но по нашему мнению это не так. Текст Библии следует делить не на две, а на три относительно самостоятельные части в связи с тем, что все события, описываемые в этой книге, вращаются вокруг Иерусалимского храма, два из которых человечество с большим трудом уже пережило, а третий Храм ждёт своего восстановления в ближайшее время, и события около него описываются в третьей, заключительной части Библии, в книге «Апокалипсис» Иоанна Богослова. В связи с этим поменялся и угол зрения на толкование Священного Писания, что привело к множеству ассоциаций с накопленными человеческой цивилизацией знаниями и сведениями за всю её предыдущую историю.

Ю. В. Халезов

Христианство
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика