Отче наш

Царство благодати процветает, когда христианин научился жить верою. «…(Я) живу верою в Сына Божия…» (Гал. 2:20). Это привычка верить и приведение этой привычки в действие. Ибо христианин привил свою надежду на спасение лишь к стволу праведности Христа и в своем оправдании полагается лишь на Господа. Верующий живет обетованиями, как пчела на цветке, и высасывает из них сладость. Он доверяется Богу даже тогда, когда не может обнаружить Его. Он верит в любовь Господа даже в тому случае, когда видит Его нахмуренное лицо, а видя в Боге лицо врага, христианин убеждает себя в том, что у Всевышнего сердце Отца. И если мы достигли этой точки, то царство благодати процветает в наших душах.

Царство благодати процветает, когда христианин исполнен святой ревности (Числ. 25:13). Финеес, сын Елеазара, ревновал о своем Боге. Ревность – это пламя чувств, она превращает святого в серафима. Ревностный христианин не терпит, когда Бога бесчестят (Отк. 2:2). Он будет сражаться с трудностями и плыть ко Христу через море крови (Деян. 21:13). Ревность любит истину, когда ею пренебрегают и ей противостоят. «…(Они) закон Твой разорили. А я люблю заповеди Твои…» (Пс. 118:126, 127). Ревность имеет сходство со Святым Духом. «И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них» (Деян. 2:3). Языки огненные были символом того огня ревности, который Дух пролил на них.

Царство благодати возрастает, когда христианин прилежен как в своей индивидуальной профессии, так и в своем основном призвании. Тот христианин является мудрым, который исполняет свои обязанности в равной степени: так же живет верою, как и своей профессией. Поэтому он достоин внимания, и когда апостол увещевал фессалоникийцев возрастать в благодати, он также добавил: «Умоляем же вас… делать свое дело и работать своими собственными руками…» (1 Фес. 4:10,11). Когда христиане радостно трудятся на своем поприще, то это является признаком возрастающей благодати. Конечно, пребывать весь день на горе с Богом, когда разум сосредоточен на славе, более приятно для человека и является подобием небес на земле, но быть опытным в своей профессии более прибыльно для других. Павел говорит: «…Имею желание… быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас» (Фил. 1:23,24). Поэтому общение с Богом в молитве и приятные размышления на протяжении всей недели больше служат для утешения самого человека, но быть занятым работой по своей профессии более прибыльно для семьи, к которой он принадлежит. Нехорошо жить подобно лилиям, которые не трудятся и не прядут. Когда христианин придерживается соответствующих правил приличия, то это говорит о возрастании его благодати. Он объединяет благочестие и трудолюбие, когда в религии проявляется его рвение, а в работе по профессии – усердие.

Царство Божье возрастает, когда христианин утвержден в вере и любви к истине. По своей природе сердце похоже на неустойчивый, колеблющийся на волнах корабль без балласта. Беза пишет об одном человеке, Болезие, чья религия менялась, как луна или планета Меркурий. Тот, кто похож на блуждающую звезду, будет падшей звездой. Но если душа утверждается на скале, Христе, тогда никакие ветры искушений не сдуют ее, а царство благодати в ней расцветает. Один человек назвал Афанасия Adamas Ecclesiae, невидимым адамантом, из уважения к его непоколебимости в истине. «…Будучи укоренены и утверждены в Нем…» (Кол. 2:7). Укоренение дерева свидетельствует о его росте.

Царство благодати возрастает в сердце человека, когда он прилагает усилия, чтобы быть инструментом, устрояющим это царство в других. Хотя самым большим приобретением является благодать, выработанная в нас самих, тем не менее великая честь – быть инструментом, воспроизводящим ее в других. «…Для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал. 4:19). Те, кто являются господами в семье, должны прилагать усилия, чтобы увидеть царство благодати, утвержденное в своих слугах. Благочестивые родители своими молитвами не должны оставлять Бога в покое, пока не увидят благодать в своих детях. Какое утешение – быть и плотским и духовным отцом своих детей! Августин рассказывал, что его мать Моника больше волновалась и испытывала страданий при его рождении свыше, чем при плотском. Если мы прилагаем усилия, чтобы увидеть царство благодати в других, то это свидетельствует о возрастании благодати. Как вода, находящаяся в избытке, выходит из берегов и затапливает луга, так и возрастающая в душе благодать оказывает влияние на других и ищет их спасения.

Какая необходимость в том, чтобы благодать возрастала?