Отец Иоанн Кронштадтский

«Что если бы Ты, Господи Боже Мой, Иисусе Христе, возблистал свет Божества Своего от Пречистых Твоих Тайн, когда они почивают на св. престоле – на дискосе во время литургии, или в дарохранительнице, или дароносице, когда иерей Твой несет их на персех своих, идя к больному или от него! От этого света поверглись бы в страхе на землю все встречающиеся или воззревшие на них из домов своих, ибо и ангелы от страха неприступной славы Твоей покрываются! А между тем как равнодушно иные обращаются с этими пренебесными Тайнами! Как иные равнодушно совершают страшное священнодействие Св. Таин!»

Причащение перед смертью

«Люди в продолжение всей земной жизни всего ищут, кроме ХристаЖизнодавца: оттого и не имеют жизни духовной, оттого и преданы всяким страстям: безверию, маловерию, корыстолюбию, ненависти, честолюбию. Только при конце всей жизни ищут Христа в причащении, и то по вопиющей необходимости, и то как бы по принятому другими обычаю. О Христе Боже, Животе и воскресение наше! До чего мы осуетились, до чего мы ослепли! А что было бы с нами, если бы искали Тебя, если бы имели Тебя в сердце Своем? Язык не может изречь того блаженства, которое вкушают имеющие Тебя в сердцах своих! Ты для них и пища крепкая... и питие неисчерпаемое и одежда светлая, и солнце, и мир, «превосходяй всяк ум» (Флп.4:7), и веселие неизреченное. С Тобою все земное прах, тлен».

Причащение чревом

«Иной как будто молится Господу, а сам работает диаволу, гнездящемуся в сердце, потому что молится устами только, а сердце его холодно, не чувствует и не желает того, что уста просят и что говорят, и далече отстоит (Ис.29:13) от Господа. Также есть много причастников, которые причащаются Тела и Крови Христовой не искренно, не с великой любовью, а только устами и чревом».

Лицемерное причащение

«Часто сначала человек причащается с живою верою, с чувством любви и благоговения, а потом, при непрестанном противодействии плоти и диавола истине Божией, уступает им победу над собой и причащается лицемерно, не Тела и Крови, но, по его мыслям сердечным, хлеба и вина. Существо Таин дух и живот (см.: Ин.6:63), как сказал Спаситель, не вмещаются (см.: Ин.8:37) в нем; он внутренно окрадывается сатаною. Сохрани Боже всех от такого причащения, от такой хулы на Господа. Это же бывает и с таинством покаяния».

Тайны действенны даже при маловерии

«Для верующего нет ничего невозможного; живая, непоколебимая вера вмиг может совершить великие чудеса. Впрочем, и без нашей искренней твердой веры совершаются чудеса, таковы чудеса таинств, ибо Тайна Божия всегда совершается, хотя бы мы были и маловерны при ее совершении, или неверны; неверие наше Божией веры не упразднит (см.: Рим.3:3)».

VIII. О Священстве

Сначала я целиком приведу здесь слово, которое о.Иоанн произнес на 50-летнем своем юбилее священствования. На этом вопросе он в день хиротонии, на память святителя Спиридона Тримифунтского чудотворца, 12 декабря, остановился специально. Жизнь приходила к концу. И нужно было подвести принципиальный итог ей. И потому можно назвать это слово, как говорят, «лебединой песнью» о.Иоанна, своего рода – «Ныне отпущаюши» св. Семиона Богоприимца.

Где потребуется, мы сделаем немногие сокращения и пояснения.

«Пятьдесят лет тому назад, – говорит Батюшка, – 12 декабря, в день памяти этого святителя, я был рукоположен в сан священника епископом Христофором (вечная ему память) в столичном Петропавловском соборе, усыпальнице наших государей.

Пятьдесят лет жизни и служения Богу и людям в сане священника – много времени, а продолжительная ли и вся-то наша жизнь? Много – семьдесят лет, а если человек в силах – восемьдесят, а далее она труд и болезнь (см.: Пс.89:10). Итак, прежде всего благодарение Богу, положившему времена и лета наши в Своей власти (см.: Деян.1:7), и даровавшему мне милость достигнуть семидесяти шести лет жизни и пятидесяти – служения в священном сане.

Сколько за это время получил я милости от Бога естественной и свыше естества, – как развился я физически и духовно, как преуспевал в науках и особенно в науке богопознания и самопознания последовательно в трех духовных школах – низшей, средней и высшей, и как я учась в средней школе, никогда не мечтал быть первым по причине сильного соперника товарища, и стал, однако, первым, и послан был в высшее учебное заведение, проложившее мне путь к настоящему священническому служению в Кронштадте, – сколько я перенес тяжелых болезней и в училище и на месте священства, – и, – быв неоднократно при смерти, – исцелялся, и опять продолжал совершать жизненное поприще, – обо всем этом я теперь только кратко вспоминаю, чтобы всем сердцем возблагодарить за все это великодаровитого Бога моего, Творца и Спасителя моего.