Читаем Открытая книга мудрости полностью

Декларируемо ценные результаты, не являющиеся Действительно ценными, в лучшем случае могут перестать быть для Вас ценными при их достижении, а в худшем случае могут оказаться отличной ловушкой, выбираться из которой и долго, и дорого — словом, это то, что может потом постоянно мешать Вам быть счастливым. Если Вы стремитесь к Декларируемо ценным результатам и (главное!) игнорируете Действительно ценные результаты — Вас ждет уменьшение Вашей способности управлять Вашей же жизнью по своей воле, т.к. Вы все реже и реже сможете делать то, что Вам хочется и все чаще будете вынуждены делать «то, что надо». А это называется зависимостью — не так ли?

ИСТИНА: Чем большим количеством Действительно ценных результатов вы обладаете, тем вы в большей степени способны самостоятельно управлять своей жизнью, тем в большей степени вы являетесь свободным.

Каждый Действительно ценный результат, который Вы имеете, можете рассматривать как лично Вашу ценность и лично Вашу Победу!

Каждую отсутствующую у Вас проблему тоже рассматривайте как Вашу личную Победу! Это так и есть, стоит только оглянуться вокруг, на других — несчастных и зависимых.

Сравните себя с окружающими, читатель, и, глядя на факты, ответьте: насколько Вы являетесь более свободным, чем они?

Что такое уровень осознания?

Сначала давайте поговорим не об уровне осознания, а о самом осознании.

Осознание бывает разным. Как уже указывалось, осознание — это реакция человека на свою первичную реакцию.

В одной и той же ситуации разные люди ведут себя по-разному — значит, осознание их качественно (!) отличается. Примером может служить мужчина, встретивший в лесу медведя и удирающий от него, позабыв о находящихся неподалеку своей жене и дочери, а также женщина, сумевшая одна(!) в лесу зарезать своим ножом внезапно напавшую на нее медведицу.

Осознание в ходе жизни изменяется благодаря жизненному опыту, получению информации из различных источников (книги, фильмы, общение и т.д.), благодаря размышлениям, обдумыванию и сделанным при этом выводам.

РАЗНООБРАЗИЕ ВИДОВ ОСОЗНАНИЯ — это разнообразие реакций людей на одну и ту же ситуацию.

А вот теперь поговорим об уровне осознания.

Уровень осознания, о котором так часто упоминалось в этой книге, показатель количественный. Например, уровень жидкости в сосуде определяется в сантиметрах или в метрах, уровень терпения человека может измеряться в количестве безропотно перенесённых оскорблений от окружающих и т.д., т.е. мы имеем дело с определенным количеством, когда говорим об уровне осознания.

В чем же измеряется этот уровень, в каких единицах? В количестве ценных для человека результатов, которых он добился? Но то, что ценно для одного, не обязательно ценно для другого, а ценность бывает разная: Декларируемая и Действительная, не так ли?

ИСТИНА: Уровень осознания человека определяется по количеству имеющихся у него Действительно ценных результатов в жизни.

Именно Действительно ценных результатов!

Надеемся, Вы помните, что это значит.

Уровень осознания явно виден в отдельных областях жизни: человек, не употребляющий алкоголя, имеет более высокий уровень осознания в этой области, чем человек, иногда (даже очень редко!) пьющий. Так что можно сравнивать не только общий уровень осознания всей жизни, для чего надо проанализировать все области (сферы) жизни человека, но и уровень осознания по отношению к конкретной области ( как в примере с алкоголем).

А теперь можно посмотреть на уровень осознания окружающих. Как Вам нравится то, что Вы видите? И самое интересное, как «поживает» лично Ваш уровень осознания, Читатель?

Безвыходных ситуаций нет или игра «переводчик»

Представьте себе, что к Вам приходит подруга и говорит: «Слушай, я так устала от своего мужа… Он пьет, бьет меня, оскорбляет… И уйти от него не могу — как же дети будут без отца? И жилья у меня другого нет — некуда идти-то… Господи, за что мне это? Посоветуй, что мне делать?» Представили?

Очень непростая ситуация — даже «безвыходная», и если Вы поверите тому, что услышали, тогда посоветовать остается только одно: «Нести свой крест дальше. Выход из этой ситуации очень трудно обнаружить».

А теперь продемонстрируем, как работает в этом случае наша Безошибочная логика (хотите посмотреть?)

Во-первых, небольшой анализ сказанного приведет нас к следующим выводам:

1. Эта женщина является «ОПАСНОЙ» как для себя, так и для Вас (помните признаки «опасных» людей?).

2. Она неэтична (помните, что значит «Этика»?).

3. Ей плохо потому, что она неэтична, и она ищет в Вас человека, который поможет ей восстановить ей Безошибочность её логики.

4. Она имеет ввиду совершенно не то, что говорит.

5. Она либо не понимает, что имеет ввиду, когда говорит, либо понимая это, сознательно врет Вам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное