Читаем Открытая книга мудрости полностью

Многие группы пытаются создать тенденцию Действительного выживания — именно с этой целью они вводят запреты на выход из своей группы, вводят различные штрафные санкции на случай выхода её членов из состава группы. Иногда дело ограничивается распространением информации среди оставшихся членов группы о том, что ушедший из группы — «плохой человек», что он, якобы, каким-то образом подавлял остальных членов группы, ушедшего «предают анафеме» (проклятию), «отлучают от церкви» и так далее. Иногда покинувших группу ожидают различные преследования со стороны группы — судебные разбирательства, назойливые призывы вернуться обратно, угрозы физической расправы; некоторые группы идут ещё дальше — они в самом начале нахождения в ней людей просят их САМОСТОЯТЕЛЬНО НАПИСАТЬ конфиденциальную информацию о себе (что-то типа подробного списка совершённых проступков в жизни — с датами совершения каждого, со всевозможными подробностями и с указанием различных мелочей), и при выходе человека из такой группы её руководство угрожает предать гласности эти добровольно предоставленные данные. Иногда лица, покинувшие группу, уничтожаются физически. Поэтому прежде чем принять решение стать членом какой-то группы, наилучшим действием будет пообщаться с теми, кто её покинул; и если Вас уверяют, что таких людей не существует — берегитесь: Вам врут, а значит, УЖЕ пытаются Вами манипулировать, то есть УПРАВЛЯТЬ ВАМИ БЕЗ ВАШЕГО НА ТО СОГЛАСИЯ.

ИСТИНА: Для того чтобы гарантировать на 100%, что группа не разрушится, мнения о правильности у каждого члена группы, исходя из которых ими принимаются все решения в жизни, должны быть одинаковыми.

Как Вы думаете, Читатель, почему семьи распадаются? Что на самом деле стоит за таинственной формулировкой «не сошлись характерами»? Ответ прост, об этом — Истина.

ИСТИНА: Каждая группа, мнения членов которой о правильности, исходя из которых ими принимаются все решения в жизни, отличаются, ОБЯЗАТЕЛЬНО БУДЕТ РАЗРУШАТЬСЯ — тем интенсивнее, чем в большей степени эти мнения отличаются друг от друга.

Вокруг нас полно различных групп, которые, строго говоря, не являются группами: члены этих групп ЗАЯВЛЯЮТ окружающим о своей общности, и ДЕМОНСТРИРУЮТ её. Но на самом деле это — фикция.

Какая же должна быть группа, чтобы её невозможно было разрушить? Об этом Истина.

ИСТИНА: Если действия группы не являются правильными для каждого из её членов, эти действия будут разрушать группу: люди ОБЯЗАТЕЛЬНО будут покидать её.

Получается вот что.

ИСТИНА: Для того чтобы обеспечить на 100% Действительное выживание группы, она должна состоять ТОЛЬКО из людей, являющихся друг для друга Действительными друзьями.

Напомним ещё раз определение, которое стоит запомнить наизусть.

Действительный друг — это тот, кто: 1. знает, что такое правильные действия и что такое неправильные действия; 2. делает все возможное (объясняет, показывает и т.д.), вплоть до принуждения Вас или разрыва отношений с Вами для того, чтобы побудить Вас делать правильные действия и не делать неправильных.

Это несложно понять, не так ли?

О ценностях в жизни

Фактически, жизнь состоит из того, что является ценным и из того, что особой ценности не представляет. Однако понятие «ценность» — достаточно расплывчатая и индивидуальная для каждого штука, поэтому давайте с этим разберемся.

Ценностью обладают какие-либо результаты в жизни, поэтому к достижению этих результатов люди так отчаянно стремятся: деньги, слава, здоровье, дети, счастье, любимая работа и т.д. — можно было бы продолжить этот перечень и дальше.

Вот первое в этой главе определение.

ЦЕННОСТЬ — это значимость, важность чего-либо.

Ценностью обладают какие-либо РЕЗУЛЬТАТЫ в жизни. Ценность результатов бывает разная, два следующих определения об этом.

ДЕКЛАРИРУЕМО ЦЕННЫЙ РЕЗУЛЬТАТ — это результат, ПРОВОЗГЛАШАЕМЫЙ ценным: это мнения о ценности, которые высказывают средства массовой информации, ваши родители, друзья, знакомые и сослуживцы.

Вот примеры: «Семья без ребенка — не семья», «Чем больше друзей — тем лучше жить», «Секс — это главное в браке» и т.д.

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЦЕННЫЙ РЕЗУЛЬТАТ — это такой результат, который увеличивает вашу способность управлять вашей жизнью.

Вот ещё одно определение.

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЦЕННЫЙ РЕЗУЛЬТАТ — это ПРАВИЛЬНЫЙ результат.

Вот примеры правильных результатов: отсутствие детей, отсутствие таких видов зависимостей, как алкогольная (по фактам, а не на словах!), «табачная», денежная, жилищная, зависимость от близких, от государства, от работы и т.д.

Действительно и Декларируемо Ценные результаты между собой часто не совпадают, как Вы, наверное, уже успели заметить.

По сути, только лишь к Действительно ценным результатам стоит стремиться, т.к. они при их достижении начнут «помогать» Вам становится все более счастливым и продвигаться дальше, к следующим Действительно ценным результатам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное