Читаем Открытая книга мудрости полностью

Они и вас поставят на место, если будете продолжать себе врать.

Еще о логиках. Шаблоны восприятия.

Каждая логика, по своей сути, является своеобразной программой действий. И если говорить о понятии «судьба», то становится понятно, что она определяется существующими у человека логиками. Эти программы действий — логики — очень похожи на компьютерные программы. Именно из них проистекает стремление человека прыгать с высокого моста в воду, несмотря на риск разбиться в случае обрыва прикреплённой к ногам резины, именно благодаря этим неправильным логикам люди отправляются в одиночку в кругосветные путешествия и находят там, наконец, свою смерть.

Это значит, что сам человек обычно находится «в руках» этих программ и под полным их контролем. Естественно, у него появляются неправильные, то есть угрожающие его выживанию, позывы и стремления. И если Вы в этот момент спросите: «А для чего ты хочешь сделать это?», НИКАКОГО вразумительного ответа (имеются ввиду ПРАВИЛЬНЫЕ для его выживания РЕЗУЛЬТАТЫ!) НЕ БУДЕТ: человек станет оправдываться, защищать свою правоту и, если поймёт, что ему это не удаётся, постарается прервать беседу с Вами. Это значит, что «пойманная Вами за руку» логика начинает защищать своё существование.

Человек является марионеткой в руках своих программ-логик. А сколько их дремлет и ещё не успело включиться! И если им дать волю, они Вас заведут в очень серьёзные неприятности, завлекая «положительными эмоциями», «счастьем», «весельем» и прочими «заманухами».

Ваш ум состоит из правил типа: «Если я вижу…….., это значит, что……» или «Если……, то нужно делать………..» и так далее. Эти правила называются ШАБЛОНАМИ ВОСПРИЯТИЯ. Да-да, конечно, эти шаблоны — очень удобная штука, особенно когда они Вас не подводят, когда Вы не ошибаетесь в своих оценках происходящего — то есть когда не делаете ошибочных оценок. Жаль только, что эти свои шаблоны, которые в подавляющем своём количестве являются своеобразными правилами, Вы не проверяли на наличие исключений. Говоря точнее, Ваши шаблоны являются ПРАВДАМИ, и, оценивая окружающее с их помощью, Вы НЕМИНУЕМО БУДЕТЕ ОШИБАТЬСЯ. Как проверить — ошибаетесь Вы или нет? Объективные факты и объективные результаты — вот независимые ни от кого показатели правильности Ваших мнений.

Идеальным вариантом шаблона является ИСТИНА, то есть правило без исключений. Этот шаблон не даёт осечек. Он не даёт «может быть» — он даёт «БУДЕТ-с-гарантией-100%». Да, таких шаблонов мало. А Вы что, хотите иметь БОЛЬШЕ безошибочных шаблонов? Да? Ложь, Читатель. Тот, кто ХОЧЕТ, уже имеет их, тот, кто ХОЧЕТ найти Истины, их уже нашел. А когда человек чего-то не хочет делать, он придумывает оправдания — то есть, создаёт «ложь с целью сокрытия своих Действительных намерений».

Для чего нужна Безошибочная логика? Какова её роль в жизни человека?

ИСТИНА: Безошибочная логика существует у человека до тех пор, пока у него есть другие логики: когда ВСЕ другие логики исчезают, Безошибочная логика тоже ИСЧЕЗАЕТ.

Говоря проще, Безошибочная логика нужна только лишь для ИСПРАВЛЕНИЯ всех существующих логик человека.

ИСТИНА: Всё действие Безошибочной логики заключается в том, что в области выживания тела человек начинает добиваться успеха, а в области мыслей, идей и мнений исчезают все неправильности и ошибки.

Принципы выживания групп

Есть разные группы и организации, и если мы посмотрим на их членов, мы обнаружим две их разновидности: одна часть выполняет деятельность этой группы, а другая поддерживает её существование или провозглашает о своём членстве, ничего реально не делая. Дадим определения.

Действительная группа — два или более человека, имеющие одно или несколько одинаковых (!) Действительных намерений: каждый из этих людей НЕПОСРЕДСТВЕННО выполняет действия, СЧИТАЮЩИЕСЯ (!) членами группы необходимыми и желательными.

Декларируемая группа — люди, провозглашающие своё согласие с идеями группы, с мнениями группы, с её действиями, но НЕ ВЫПОЛНЯЮЩИЕ действия, СЧИТАЮЩИЕСЯ (!) членами группы необходимыми и желательными.

Группы образуются, выживают и разрушаются. Но выживание групп бывает разным.

Мнимое выживание группы — это процесс замены выбывающих из группы членов другими, вновь прибывающими членами.

Иногда, как кажется, группа существует очень долго — но не за счёт того, что её члены продолжают оставаться в её составе всё это время: просто одни люди уходят, а им на смену приходят другие. Создаётся впечатление, что некоторые из групп даже «увеличиваются» в численности. На самом же деле эта группа разрушалась столько раз, сколько раз полностью менялся её состав. Другими словами, если из группы постоянной численностью 10 человек за 5 лет безвозвратно ушло 30 человек, на место которых сразу же набирались или прибывали другие, эта группа трижды за 5 лет была полностью разрушена.

Действительное выживание группы — увеличение группы при полном отсутствии выбывания из группы членов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное