Читаем Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку полностью

«Умереть, чтобы наши души могли жить, могли радоваться, могли открыть весну жизни. В таком случае Воскресение Христово дойдет и до нас. Но без смерти на Кресте нет Воскресения и его радости – радости возрожденной жизни, радости жизни, которую никто больше не в силах у нас отнять! Радости жизни преизбычествующей, которая, словно поток, устремляется с высоты и несет с собой само Небо, которое отражается в его сверкающих водах» [48], – продолжает владыка Антоний.


С Крестом неразрывно связан вопрос: как мы относимся к страданию?

Воспринимаем ли мы страдание как конец всего? Как наказание свыше? Как некий урок? Во время серьезной болезни перед человеком встает выбор: или принять все происходящее как возможность расти, как новый этап жизни – или всему противостоять и замкнуться в себе, сочтя себя жертвой.

И еще ряд важных вопросов: играют ли особую роль в нашей жизни Воскресение Христово и тот факт, что Он жив? То, что Христос воскрес, – действительно ли для нас важно? Знание, что Он воскрес и с Ним воскреснем и мы, – преображает ли нашу жизнь? Дарит ли нам это знание радость? Меняются ли под влиянием этой радости наши взгляды на жизнь, на страдание, на умирание и смерть? Это очень существенные вопросы, ведь мы кричим: «Воистину воскресе!» За все семнадцать лет работы в хосписе я встретила всего двух-трех человек, которые действительно стремились после смерти оказаться со Христом. Остальные чаще всего говорили: «Ну, может быть, что-то и есть…» И они все были православными христианами, регулярно причащались, принимали Тело и Кровь Христову!

Итак, Кто для вас Христос? Как влияет Его жизнь и Его Воскресение на вашу повседневную жизнь? Владыка Антоний ставит этот вопрос следующим образом: «Живой Бог по жалости к нам, по любви к нам захотел разделить с нами всю нашу обездоленность, и трагичность нашей судьбы, и тусклость земной жизни, и уродство ее во всех отношениях – доходит ли это до нашего ума и сердца? Как мы на это отзываемся?.. Бог великий, Бог неприступный в Своей славе делается уязвимым, беззащитным ребенком и говорит нам: „Я отдаюсь вам – делайте со Мной, что сами хотите…“ И вопрос перед каждым из нас: а что же я делаю с Ним, с этой любовью Божией, которая мне дана?.. Как могу я так спокойно жить землей, забывая Небо, когда Бог пришел на землю, чтобы эта земля и небо соединились и мы стали бы уже на земле как бы небожителями, посланниками с Неба, чтобы град человеческий стал Градом Божиим?» [49]

Если вы считаете, что жизнь, смерть и Воскресение Христа не играют никакой особой роли, тогда, по крайней мере, давайте будем честны. Ибо, по слову апостола Павла, если Христос для нас не воскрес, тогда вера наша тщетна (см. 1 Кор. 15: 14). И тогда мы самые несчастные из людей… И тогда – зачем долго стоять на службе, когда «колени болят, спина болит»? Есть ли в этом смысл, если мы не хотим все глубже и глубже быть со Христом?


Христос говорит Марфе, стоящей у гроба, у тела умершего брата ее Лазаря: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? (Ин. 11: 25–26). Христос спрашивает Марфу: «Веришь ли ты сему?» А мы? Верим ли мы сему?! Когда умирает близкий нам человек, каково тогда наше отношение к страданию, к горю, к смерти и к разлуке?

«Воскресение Христово вместе со Страстной седмицей говорит нам о том, как любит нас Господь… Воскресение Христово – это победа любви: оно говорит нам, что любовь, которая принимает смерть, тем самым делается бессмертной, делается сильнее смерти. Ветхий Завет нам говорит: „крепка, как смерть, любовь“ (Песн. 8: 6): любовь – единственная сила, которая может сразиться со смертью и не быть побежденной» [50].

Среди православных часто слышатся рассуждения про ад, про мытарства. Однажды я спросила владыку: «Почему ты никогда не говоришь об аде?» Он помолчал, посмотрел на меня глубокими карими глазами и сказал: «Такого Бога я не знаю». Он не утверждал, что такова догма Церкви, но надеялся на милосердие Божие. Он надеялся на такого Бога, каким Его познал. Владыка не раз говорил, что мы забываем слова Самого Христа: «Человек, который верит в Меня, не умрет вовек. Даже если умрет, оживет». К сожалению, для нас это чаще всего не является реальностью. Спросите себя: а я? Как я отношусь к этим словам?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература