Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку

Христос действительно стал Одним из нас. Меня всегда трогают Его ласковые слова после Воскресения: Не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня (Мф. 28: 10). Мы тоже Его братья и сестры! Но почему Галилея? При чем здесь Галилея? «Галилея, – говорил владыка, беседуя с нами, – это было то место, где все началось. И началось тогда, когда еще ничего страшного не происходило. Была весна. Только-только началась жизнь будущих апостолов со Христом. Все было радостно и просто. А потом случился этот ужас – их Учителя осудили и распяли. Но тогда – в Галилее – все было еще красиво, просто и радостно». И нам хорошо бы обрести этот навык – возвращаться в свою Галилею, в то место, где нам было просто и радостно со Христом. И когда бывает трудно, когда жизнь становится слишком сложна, давайте жить этой радостью!

Свидетельство

Да, Христос стал реальным человеком, нашим Другом и Братом. Но тогда почему христианство сбилось с пути? Почему оно так неубедительно для людей? Почему мы такие бессильные, боязливые, сомневающиеся? Почему мы не становимся авангардом, воинами Христовыми? Почему не можем показать людям, как с Ним встретиться, как узнать, что Он жив, воскрес и любит каждого человека?

Владыка однажды сказал очень страшные и очень важные для нас слова: «Мир жаждет людей, которые именно знают Христа, – тех, кто не словами, а своей личностью, всей своей жизнью безмолвно свидетельствуют о Воскресшем Христе, о Его любви». Я думаю, что наше призвание именно в этом – не в том, чтобы говорить о Христе, а прежде всего в том, чтобы быть с Ним, о чем мы уже беседовали выше. Как-то раз в одной здешней больнице молодые православные девушки – сестры милосердия – сказали мне: «Мария (в крещении я Мария), скажите этому человеку, чтобы он исповедался!» Я спросила: «А знает ли он Христа?» – «Нет, не знает, но надо, чтобы он исповедался». И я подумала: если человек не знает Христа – как можно исповедоваться? Ведь грехи видны по-настоящему лишь в свете святости Христа, на фоне всего того, что для Него ценно.

Владыка не очень любил богословие: по его мнению, богословием можно убить живую веру во Христа. Дело не в том, чтобы говорить о Нем, а в том, чтобы через борьбу с собой, через молчание, через молитву соединиться с Ним и познать Его на личном опыте. Вот что убеждает! Говорить-то легче всего. Однако слова почти никогда не убеждают, а, наоборот, часто могут отвратить человека. Ведь столько слов уже сказано!

Приведу пример. Как-то раз одна молодая женщина рассказала мне о себе: «Вы знаете, я не была верующей. Маленькой девочкой я, возвращаясь домой, никогда не знала, кто у нас будет сидеть за столом: то ли пьяница, то ли наркоман, то ли бродяга, то ли какие-то дети. Я совсем не понимала маму. И не принимала. Я говорила: „Мама, он же курит, пьет, он такой, он сякой“. А мама отвечала: „Нет, ты не видишь! В нем есть изюминка, он такой красивый!“ Так она относилась к каждому человеку… К нам домой ходили, мне кажется, тысячи людей.

Когда мама умирала, она лежала дома. У нее был колокольчик, чтобы позвать, если что-то нужно. Но позвонила она всего три раза… Один раз: „Покорми брата“. Второй: „Покорми гостя, который сейчас пришел“. Третий раз – не помню… А когда мама умерла, я нашла у нее под подушкой незнакомую книгу, Евангелие какое-то… Но решила, что почитаю ее потом, так как в то время я увлекалась восточными практиками, йогой и понятия не имела, о чем эта книга».

Недавно эта молодая женщина окончила Свято-Филаретовский православный институт и стала глубоко верующей. А для меня рассказанная ею история – потрясающий пример: ее мама жила, как Христос, не говоря дочери о Нем ни слова. Просто жила с Ним и молча поступала по заповедям Его. Какая женщина! Ее звали Марфой. Помолитесь за нее.

Честность с собой

Когда мы говорим об открытости сердца перед Богом, стоит отдавать себе отчет: ради чего мы к этому стремимся? Разве не ради того, чтобы стать настоящими? Ибо с «призраком» Господь не может иметь никаких дел. Пусть мы будем какими угодно: плохими, хорошими, добрыми, злыми, но главное – реальными, ведь только с настоящим человеком Господь может вступать в отношения и действовать. Важно говорить правду о себе самих. Даже если правда уродлива, даже если за нее осудят. Главное – быть настоящим!

Владыка был настоящим, честным, правдивым человеком. Он глубоко переживал трагедию нашего мира. Его не оставляли равнодушным то зло, тот ужас, которые здесь творятся. И владыка ясно понимал причину этой трагедии: «Наш мир не только трагичен, когда в нем совершается зло, когда разражается война, когда льется кровь, когда ужас до глубин пронизывает… Наш мир трагичен своей оторванностью от Бога; это – основной ужас земли, это – основная трагедия» [51]. Но именно потому, что владыка был другом Христа, он мог с Ним поспорить, мог возразить Ему: «Господи, Ты допустил это! А мог бы не допускать!»