Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку

Особенно в последнее время я ощущаю – какая сверкающая Божия Матерь!.. Чувствуешь себя действительно – не люблю слово «грешницей», но – недостойной, потому что нам явлено такое величие Христа, Божией Матери!.. Не потому, что я мышь, но потому, что они такие. А кто я? Я всегда удивляюсь, что Господь хочет быть с нами и нас любит. Почему Он хочет быть с нами, почему Он хочет жить в каждом из нас? Не просто символически, но реально, в Причастии – Он в каждом из нас! Я не вижу парадокса, я чувствую, что все нам дано. И можно раскрыться с трепетом, и тогда будет дано больше. Конечно, не ради этого надо раскрываться, но тогда будет возможность принять больше. Пока я думаю, что это я что-то хорошо сделала, когда приписываю себе заслуги, то тогда вокруг меня кокон, нет доступа для Духа Святого. Это большие слова, но так мне кажется. А если ничего не приписывать себе, то можно увидеть, кто ты на самом деле, – со всеми страстями и всем, что в тебе есть, – но также и с тоской по Богу, по Христу. Тогда крик души стоит за всем, что ты делаешь. Я думаю, что, когда чувствуешь, что все тебе дано, все есть дар, то ты от благодарности можешь больше открыться. И только в открытости можно глубже действовать, можно увидеть, услышать и Бога, и человека, и себя тоже.

К. М.: – Потрясающая мысль: чтобы тебе было больше дано (в хорошем смысле слова), нужно понять, что тебе именно дано, нужно принимать, а не воображать, что это из тебя растет.

Ф. Г.: – Да, но не раскрыться, чтобы больше получить, а раскрыться, потому что иначе не можешь…

К. М.: – То есть здесь нет корыстного стремления, здесь есть соответствие своей человеческой природе.

Ф. Г.: – И с годами у меня все больший трепет перед всем, что происходит, и греховность в себе, все то, что мешает быть и идти ко Христу, становится более ясной. Это касается не только поступков. Владыка говорит: надо исповедоваться прежде всего не только про поступки, но про то, какая или какой ты есть. И несмотря на это – сколько нам дано! Просто удивительно.

К. М.: – Я помню, где-то у Сергея Аверинцева есть такая мысль: он обращает внимание на один из гимнов, по-моему, Симеона Нового Богослова, где есть слова: «Мне все дано, но все это дар». То есть я обладаю всем, на самом деле, – но именно от Бога, а не от себя. И в этом смысле это и есть парадокс: что у меня все есть, но все это не мое.

Ф. Г.: – И все может быть также и отнято. Может быть, так и будет в жизни – что все будет отнято, как на последнем экзамене, по словам Иоанна (Крестьянкина).

К. М.: – У меня все есть как дар, но я должен еще этот дар усвоить. У меня все это есть, но как бы пока и нет, потому что я еще должен это принять. А чтобы принять, видимо, нужно как раз то, о чем вы говорите, – открыть сердце.

Ф. Г.: – Да. И принять, и делать. Владыка всегда говорил: если только молиться и все принимать, но не воплощать в жизни, то все это ни к чему. И это важно.

К. М.: – А почему вы сказали, что сейчас как-то особенно переживаете красоту Божией Матери?

Ф. Г.: – Недавно был праздник Успения, и я как-то особенно ярко ощутила величие Божией Матери. Когда Она взошла на небо, то все небо ликовало, и Ее свет был таким ясным… Сложно говорить о Божией Матери, пока мы не найдем свое личное обращение, какое-то слово личное… Меня, например, в семье называли Фрог [лягушка. – Прим. ред.]. А для Христа часто нет личного обращения, а только – Вседержитель, Царь мира… Это уже отстраненно немножко. И «Божия Матерь» – Она ведь и наша Мать… Я не очень люблю это обращение, «Божия Матерь», оно отстраняет от сердца как-то, но и фамильярно обращаться тоже нельзя. И недавно я особенно ясно ощутила Ее неописуемую красоту и свет. От этого еще больший трепет, но вместе с тем почему-то сердце больше открылось. «Мати Божия» мне легче говорить, чем «Божия Матерь»…

К. М.: – Понимаю, о чем вы говорите.

Ф. Г.: – Личное отношение… как вот я с вами могу говорить. Что-то лично между нами.

К. М.: – Может быть, даже не слово, а просто какое-то…

Ф. Г.: – Не слово, обращение…

К. М.: – Как, помните, в одном тексте у владыки – он рассказывает, что много лет служил Литургию, и только в какой-то момент обратил внимание, что в одной из священнических тайных молитв к Богу Отцу обращаются одним словом: «Ты». Без дополнения, просто: «Ты». И владыка говорит: ничего больше не скажешь!

Ф. Г.: – Да, именно так.

К. М.: – Мы немного поразмышляли о первой части книги, о встрече с собой, хотя это сквозная тема, которая проходит через всю книгу. Но вторая часть – «Встреча с Богом» – важнейшая тема для владыки.