ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 2)

Варшавой, грабят, дерут, разбойничают. „Не для того ли они стоят здесь* (говорили

послы), „чтобы свободную шляхту лишить свободных голосов при избрании короля?

Но сперва мы положим кого-нибудь трупом, или ляжем сами, нежели позволим отнять

у себя драгоценное право**

Крик этот был прерван известием, что Хмельницкий прислал под Люблин Татар,

чтоб они, выжегши окрестности, держали город в блокаде, пока сам он придет с

войском.

Заговорили о посполитом рушении. Некоторые исключали из него свои провинции,

яко подверженные великой опасности. Это заставило панов корить своих собратии

стариною. „Тогда де было не так: тогда польский шляхтич одной рукой держался за

плуг, а другой за саблю. Теперь шляхетское сословие занимается больше браками,

нежели походами*. Одни настаивали на посполитом рушении; другие предлагали

уплатить соответственный налог. Мазуры требовали, чтобы все шли в поход

одновременно: „ато вы сперва вигубите нас, людей убогих, да и заслонитесь нами

(выставляя нас вперед) от неприятеля. Не позволим! не бывать этому*!

В 9 заседании (15 октября) читали универсал, иовелеваиощий, чтоб и

разбежавшиеся и не дошедшие еще до лагеря собрались к Вишневецкому -в течение 14

дней, под смертной)’ казнью (sub ровна perduellionis et colli). Один из земских послов

предложил написать универсал к мужикам, обещающий им безопасность, только бы

они не приставали к козакам: ибо некоторые (говорил он) пошли в козаки из-за того,

что жолнеры не только грабили их, но и стращали вырубить всех в пень, идучи назад.

Это напоминает нам давнишния стращанья малорусской черни с одной стороны от

Ёозаков, с другой—от жолнеров. Польская

309

неурядица сама собой вела посполитий народ к козатчиве. Население государства,

стоявшего, по польской пословице, bezrz№dena *), само собою раскалывалось па

Козаков и не-козаков. Со времен великого и несчастного в своей великости

Жовковского,; не. только мужики, угнетаемые жолнерами да козаками, умножали собой

козатчину, но и жолнеры, не получив заслуженного жолду, „приставали в козаки*.

Теперь готовился новый контингент козатчины: тысяч двадцать малорусской шляхты,

оставшись безземельниками и це находя в польско литовском обществе никакого

вспоможения, угрожали присоединиться к козакам, как это делали давно уже

землевладельцы всех вероисповеданий, вытесняемые шь имений своих богатеющими

ксендзами, да мнихами. Об этом, как увидим ниже, подумывал вслух на сейме и сам

Кисель, а маршал Посольской Избы, Обухович, высказал его мысль (в заседании 21

октября)* не обинуясь.

Разорение и распадение Польши объясняют у нас геройским стояньем полутатар и

полу поляков за православную веру и русскую народность, а Польша разорялась и

распадалась уже давно сама собою. Доказательством тому служит, между прочим, её

постоянная боязнь перед собственными защитниками своими. Ода боялась переходов

своего платного, иначе грошевого (служившего за жолд) жолнера; еще больше боялась

ci№gnienia **) своих посполитаков, а еще больше—столкновенья жолдовых воинов с

посподитаками. Так и настоящий сейм не решался объявить посполитое рушение на

Козаков из опасения, чтоб окружавшие ееймующую; Варшаву панские гвардейцы,

иначе ассистенты, называвшиеся вообще панскими полками, на возвратном пути

несгалкивалис с-отрядами посполитаков и не нападали на них по поводу фуражировки,

да обычных польским воинам грабежей, или же ^ не подвергались нападениМй с их

стороны.

; г

-:Эта'-боязнь парализовала оборонительную самодеятельность Шляхетского Народа

в то время, когда Народ Козацкий угрожал ему показать свою близость пожарными

дымами да заревами. Смеясь „горьким смехомъ" над своей братьей, медлящей в

мероприятиях, один ив членов законодательного собрания говорил так:

„Не-знаю, господа, кто бежал: наши, или козаки? Мне кажет-

*) Неурядицею. **) Похода.

310

*

ся, что козаки* потому что мы их не боимся. Это видно из того, что мы не думаем

об их7* близости. Еслиб мы их боялись, то постановили бы— или пооииолитое

рушение, или вербовку жолнера для обороны. Мы хотим одного, а вы, господа,

другого: значит опасности нетъ**

Под шум бесплодных споров и пререканий, наш Адам Свептольдич хлопотал всего

больше о том, как бы его любовь к отчизне не оставалась без памятника, или, как он

выражался в письме1 к примасу (стбит повторить слова великого гражданина): „Te

irrnjк-.wiern№'.przysиugк aby mi nikt nie wydzieraи, i їeby absque mmmmento pietatis ku

ojczyџnie nie zostawaиa". Допустить, чтобы князь Иеремия спас отечество— для него

значило: остаться без награды за любовь к отечеству. Надобно было ссадить его с

гетманства^ Так как, ло; словам князя Радивила, за всякое посягательство па булаву

Вишневецкого шляхта всячески позорила Киселя, тойонмолчал о ней и, вместо того,

настаивал на скорейшем избрании короля, который мог отдать ее кому угодно.

Подобных Киселю патриотов развелось в свободном Шляхетском *Вароде

безъ'числа. В 10 заседании сейма (16 октября) некоторые изъ1 его членов обвиняли

других в утайке денег, подучейишх на войско. Один из обвиняемых сенаторов, за

неимением других доказательств панской честности, прибегнул к доказательствам