Читаем ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3) полностью

сопровождавшим его козацким полковникам: „Ну что? проспался уже ваш Хмель? Он

обманывал меня нелепыми баснями, что польское войско слабо и молодо. Ступайте к

нему, пускай идет сперва сам выбирать мед у этих пчел, да пускай прогонит прочь

такое множество жалъ®.

Об известном читателю зазыве Татар на добычу и о сарказме Ислам-Гирея можно

сказать с Итальянцами: si non e vero, ё ben trovato *). Но старый Хмель наш

действительно попал в такое положение, что и шесть десятков его гармат, и десятки

тысяч козацких самопалов, мушкетов, пищалей оказывались бессильными выкурить

польских пчел из указанного Чернецким становища для пасеки. Если хан, воин ума

посредственного, смекнул так или иначе делом, то наш гениальный сочинитель

стольких разбойничьих походов должен был предчувствовать результат великого боя.

Вся его надежда была на Татар, а Татары лизали свои раны с собачьим визгом. Созвал

Хмель старшину на совет, как быть,—он, в намерения которого не приникали „ни чуры

козацкие, ни мужи громадские®,—он, который никогда не затруднялся вопросом: как

вокруг Ляхов закрутити веремия? По всей вероятности, Хмельницкий, зная о

выраженной ханом готовности войти переговоры с королем, опасался вновь очутиться

между двух сил, как под Зборовым. Но того, чтб вскоре произошло с Крымским

Добрддием, не мог он допустить в потомке великого завоевателя Чингиса.

Блестящий панский отряд, озиравший панское войско, обратил на себя внимание

тех опытных рыцарей, у которых Ян Казимир находился под командой. Позвали

шляхтича Отвиновского, долго яшв. шего в Крыму и хорошо знавшего татарские

обычаи; дали ему посмотреть в телескоп, и спросили: чтб значил бы этот отряд на

левом татарском крыле? Отвиновский тотчас заметил три бунчука и показал хорошо,

где стоит хан. Туда велели пушкарю нацелить пушку. Выстрел был меток. Ядро сорвало

бунчужного, и хан, раненный в ногу, убрался поскорее из рекогносцировки. Такова

была первая версия лагерной молвы; после узнали, что хана ядро не тронуло, но убило

нескольких мурз.

*) Если это несправедливо, то хорошо придумано, т. ш.

30

234

.

Оба войска стояли бездейственно до трех часов пополудни. Пушки прогнали

гарцовников с поля. Король отправил к хану парламентера с вызовом на битву, но не

получил никакого ответа. Паны совещались уже о том, чтоб отложить битву до утра, а

король едва ли не с тем и звал хана на бой, чтоб навести его на мысль о переторжке, как

прискакал от Вишневецкого бидговский староста, Денгоф, с настоятельной просьбой

не откладывать битвы. Король принял гонца за счастливое предзнаменование, сделал

на воздухе крест и повелел Вишневецкому начинать.

Затрубили трубы, загудели бубны. Из левого крыла выскочило в поле 18 хоругвей в

трех эскадронах. (Я следую повести польской во всем, что касается польской

национальной славы, равно как и бесславия). Впереди хоругвей летел ненавистный и

страшный козакам князь Ярема с обнаженной саблею, без панцыря, без шапки. Его

боевому вдохновению и быстрому движению левого фланга приписывали многие всю

славу дня. В помощь наступающим поднялся вихрь, и ударил песком в глаза

хмельничанам, а солнечные лучи помогали песку. Но козаки бросились навстречу

Ляхам стремительно всею массою конницы и наступили табором. Они опередили

султанских Татар, силистрийских Турок, и первые приняли панский удар. В поддержку

Вишневецкому, ринулась в битву шляхта воеводств Краковского, Оендомирского,

Лэнчицкого и других. По почину пламенного Русича, Поляки „позвонили в дедовскую

славу" не хуже отступников родной национальности. „Весь этот флангъ" (пишет

польский Самовидец) „вскоре потерялся в толпе неприятелей, и долго не было видно

начинателей боя, только слышен был гул от пушечной и ружейной пальбы. Иапш

полагали, что никто из них не возвратится. Оказалось, однакож, что атака увенчалась

успехом. Стремительным напором они заставили податься все козацкое войско и

разорвали было (si ё vero) табор, хотя при этом и сами понесли чувствительные потери.

В помощь козакам пришли Татары с левого фланга, и тогда ряды наши, будучи не в

силах удержать напора слишком численного неприятеля, стали ослабевать и отступать

к редутам. Но тут они оправились, и возобновили нападение столь успешно, что

неприятель, побежденный натиею решимостью, должен был наконец податься назад.

Козаки отступили в свой табор,хотя он в начале и был разорван, но они успели его

восстановить,—Орда же удалилась на близ лежащую возвышенность".

.

235

Между тем иезуиты научили короля ездить но рядам и заохочивать войско к бою за

веру, за поруганные святилища, за „божеское право1', нужды нет, что одни из его

слушателей леиоведывалп „веру Хмельницкаго", последователя „Наливайковой секты",

а другие истребляли даже своих единоверцев pod prctextcm wiary rus* kiej,

следовательво шли в бой, как неверные.

Теперь коронным канцлером был опекун. Окруженный духовенством, именующим

национальную веру туземцев схизмою, он велел поднять высоко над валами польский

щзатжь с польским Иезуеом, истребляемый всюду козаками, и всего прежде в

могилйаском Заднеприц. Польского короля—иезуита и кардинала окружало много лиц,

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука