Читаем ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3) полностью

Король в эту ночь не ложился спать. Он, как и хан,— гласила молва—был ранен

осколком ядра в ногу, но, превозмогая боль, объезжал стражи, в предупреждение

оплошности, которая могла лишить его славы истребителя драконов. Впрочем для него

т. ш.

31

242

.

вывезли в поле каретку, и он от времени до времени отдыхал в ней.

На другой день усталость людей и лошадей превозмогли в королевском ополчении

все другие чувства, и торжествующее войско целые три дня провело только в

охранении кровавой добычи своей. Паны всего больше радовались, что в трехдневной

битве под Берестечком пало у них только 700 человек. Они видели в этом особенную

милость Божию к Шляхетскому Народу и, в уповапии на божескую поблажку их

неспособности к общественным делам, продолжали бездействовать.

Между тем безглавое скопище окружало себя все высшим и высшим валом, как со

стороны панского становища, так и со стороны болота. Оно боялось, чтобы паны не

переправились па другую сторону болотистой речки, и грозно гремело своими

гарматами. В козацком таборе, занявшем почти целую милю, сидело нс меньше 200.000

человек, не считая женщин и детей, которых набралось множество. Численностью

превосходили козаки вдвое тех, которые держали их в западпе, и могли бы, даже без

Татар, запереть панов между болот и затопистых речек. Но без Татар козацкая

завзятость была против панов бессильна даже и под бунчуком Хмельницкого. Еще стоя

под Сокалем, паны слышали от захваченного в плен „доброго реестрового козака*, что

Хмельницкий, проведав о расположенности хана к мирным переговорам с королем,

ударил в бубны, созвал чернетую (состоящую из одной черни) раду и спрашивал у

Козаков: согласны ли они на мир? но козаки отвечали: „Батьку гетьмане! и Бог, и

вийсько того хёчуть, щоб мы с королём нияк не мирились: бо на те мы одважились и на

те мы сюды прийшла, що хочбы й Орда пас покинула, до мы вси при твоий повази

помиратимем. Абб сами вси згинемо, абё всих Ляхив вы губимо*... Казалось бы, чего

больше? Но козацкая чернь была предана своему гетману лишь под условием успеха; в

таком же положении, как настоящее, только Татары поддержали бы ту повазу

Хмельницкого, при которой она была готова помиратгс.)

Наместник гетмана, Джеджалла, был одним из главных участников его

первоначального бунта. Он прежде всех взбунтовал несколько сотен реестровиков, и

приветствовал с ними козацкого Моисея в пустыне, на Желтых Водах. Оставшись под

Берестечком в самом разгаре боя, Джеджаллй оправдал звание наказного гетмана

грозным отступлением и превосходным выборомъ

.

243

становища. Он поместил табор код лесом и густыми зарослями. По окраинам

табора стояли мочары, а в тылу находились непереходимые топи и болотистое озеро.

Сидел они точно в вилах и казался неодолимым. Оказаченные мужики день и ночь

работали на окопах и шанцах.

ИИоохладев от первого жару возмездия, паны поняли, что имеют дело не с толпой

взбунтованной черни, а с неприступною крепостью. Теперь и сам Вишневецкий не

отваживался разрывать козацкий табор, как покушался на это в пылу боевой горячки,

когда панцырь стеснял его завзятое сердце, а подложенная сталью шапка казалась ему

охраной недостойною. В числе 700, купивших нежданно, негаданно торжество над

ужасным Хмелем, пало много людей, которых не напрасно величали знаменитыми

рыцарями. Они были знамениты способностью возбуждать в соратниках мужество, как

знамениты барды, вдохновляющие словом своим слушателей. Смерть унесла с пими

самую пламенную часть собирательной души Шляхетского Народа. Приступ к табору

грозил этой душе утратами многочисленными, и потому паны решились выжидать

голода или вернее—результата козацких драк, которые начались в таборе тотчас после

бегства Хмельницкого. Иа военной раде своей папы определили — начать правильную

блокаду. Послали в Броды и во Львов за тяжелыми пушками. Генералам Губальту и

ГИршиемскому да инженеру Гильдгауту было приказано окружить Козаков шанцами,

поделать па болотах мосты и плотины для штурма с тем, чтобы загромоздить возами

затылки табора, и, если нельзя будет взять Козаков приступом, то—выморить голодом.

Но голода козаки не боялись: съестных припасов было у них достаточно. Запасы

аммуниции казались неисчерпаемыми. Полководцы отличались боевыми

способностями. Недоставало только того, кто все это организовал под своеобразною

диктатурою, да и ему самому для диктатуры недоставало бы Татар. Бегство гетмана

подавляло Козацкий Народ, задавшийся задачей—или погибнуть, или погубить Народ

Шляхетский. Отрезанный панами от поприща своих пожогов, убийств и грабежей, не

мог он даже проведать, что делается с его путеводителем в безвыходном лабиринте

злодеяний: пал ли он трупом, или бежал с Татарами, или бросился к литовскому своему

войску для замена им Орды, и никому не приходило в голову, чтобы хан поступил с

Коэацкпм Батьком, как поступает нечистая сила с человеком, который на нее

положился.

244

.

Тем не менее исчезновение батька из 200.000-й семьи в такой важный момент

возымело на нее свое действие.

Но рассказу Осведнма, козаки уже на третий день, 2 римского июля, в воскресенье,

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука