Читаем ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3) полностью

и ночыо, и пе оставляли без внимапия ничего того, что могло послужить им в защиту.

Наконец, когда они побежали из табора, то успели спастись и ускользнуть из наших

рук, так как мы не позаботились заградить им путь за речкою.

„То, что происходило в пашем лагере после этого бегства и погрома Козаков,

досадно и стыдно передавать потомству: ибо опасно, чтоб оно пе вздумало подражать в

подобном случае позорному примеру предков *). ИТе говоря уже о многочисленных

упущениях, допущенных после битвы, происходившей в пятницу 30 июня,

*) Один из участников Берсстечской войны писал к приятелю кратко и ясно:

„Теперь совещаются, что делать? но попросту—у нас неурядица", т. ш,

34

266

.

как-то: что мы не преследовали разбитых Татар; что сейчас же не окружили

растерявшихся и встревоженных Козаков; что в течение десяти дней оставались

праздными, и что, наконец, оставили свободный проход для бегущих Козаков,—теперь,

после победы, как тогда казалось, окончательной, было сделано еще больше ошибок и

упущений, будто нарочно, к величайшему стыду нашего народа...

„Король1* (продолжает Освецим), „следуя совету опытных вождей, решился тотчас

двинуться за рассеявшимися козаками, чтобы подавить окончательно неприятеля и

добиться наконец прочного мира в пользу нашей веры и отечества. Он хотел увлечь в

дальнейший поход не только регулярное войско, сильно ослабевшее и утомленное, но и

посполитое рушение. Но лишь только объявил это чрез посредство сенаторов, как вся

шляхта, составлявшая поголовное ополчение, подняла вопль. Основываясь на законе,

что посполитое рушение обязано защищать отечество только в продолжение двух

недель, шляхта даже сенаторам угрожала саблями, и отправила к королю решение, что

дальше идти не намерена... Король и сенаторы умоляли птляхту, чтоб она оставалась в

походе хоть еще две недели, или, по крайней мере, прошла к Старому Константинову

для устраптепия неприятеля*.

И князь Вишневецкий, и полевой коронный гетмап, Калиновский, теперь более

популярный,, чем дряхлый подагрик Потоцкий, поддерживали короля в его увещаниях.

Их выслушали, как и самого короля, молча, а потом обвиняли его в беззаботности,

даже в продажности и измене. Подозревали, что он добровольно и умышленно

выпустил Козаков из табора, что он взял ст Козаковъ

800.000

злотых окупа, и рассказывали множество других выдумок, „которыя*

(пишет Освецим) „даже и вспоминать позорно для нашего народа*.

„Шляхту* (говорит очевидец) „тянуло к женам, хозяйству и к пуховикам. Для

прикрытия своей лени, выбирала она из-под земли аргументы*... Сенаторы, с своей

стороны, не слишком усердно ее увещевали, потому что угощение „младшей братии*,

поддерживавшей старшую на выборах и сеймиках, а также содержание

многочисленного двора для оказалости, стоили им дорого.

Наконец шляхта предложила королю уплатить за себя деньги в виде военной

субсидии, или снарядить милицию соразмерно с зажиточностью каждого из них.

Пришлось принять и эту помощь, при невозможности добиться чего-нибудь более

существенного. Но то были

267

только слова* Дело кончилось тем, что собранные далеко невлолне деньги

пришлось выдать в счет жалованья более нуждавшимся хоругвям регулярного войска.

Пока шли переговоры, многие шляхтичи, то в одиночку, то целыми толпами,

уходили ив лагеря, и даже целые поветы бежали за Стыр... „Несчастная наша Речь

Посполитая" (ишшет Освецим): „безчинства многих ценятся в ней больше, нежели

благоразумие немногих избранных... Мы до того выродились, что не захотели

пожертвовать две недели времени для сохранения того, чти) предки некогда приобрели,

щедро жертвуя кровыо.

„Король" (продолжает он) „не захотел прощаться с дворянскими ополчениями. За

их позорное поведение им следовало бы, но примеру Болеслава Храброго, послать

прялки и заячьи меха, особенно тем, которые не были в битве и с умыслом опоздали

приходом, чтобы битва произошла без них. Л между тем зти-то ополчения больше

всего настаивали па том, чтобы вернуться. скорее домой, и скорее других бежали за

Стыр, бросая возы с провизией ц заботясь лишь о том, чтобы, не обнажив сабли,

обеспечить себе путь к постыдному отступлению. Знатные вельможи, особенно из

Великой ИИольши, владеющие богатыми маетностями и бенефициями, притом

придворные чиновники, как надворный маршал и коронный нодванцлер, но

согласились сопровождать короля даже на расстоянии одной мили".

Одною из загадок тогдашних панских и козацких деяний остался факт, что хан

предвидел сопротивление шляхты. 30 римского июня написал он к королю письмо,

полученное 10 июля. Хан извещал короля, что отступил исключительно потому, что,

среди окруженной болотами местности, у Берестечка, не имел достаточно простора, и

что будет ждать его там, где нет болот и лесов, а в заключение прибавил: „Хотя Бог

даровал тебе победу, но мы знаем, что ты не пойдешь в Украину, а только твои нанята

пойдут за нами". Так хорошо была известна хану шляхта, зги домашние козаки

польские, оти кровные родственники Хмельницких и Выговских, даже в своем

разноверии.

Тому назад недели две, Ян Казимир, точно в чудесном сне, очутился на высоте

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука