Читаем Отражение полностью

Человеческий разум – мощное оружие. Это дар Божий, часть Его безграничной мудрости, ищущая и не находящая себя в привычной реальности. Высоты, покоряемые разумом, находятся далеко за пределами того мира, в котором живет его невольный обладатель. Умный человек и счастлив, и несчастлив одновременно. Его ум может с одинаковой вероятностью вознести человека над миром или погубить навсегда. Человек, вознесшийся на крыльях разума, может умереть для мира, в котором осталось его бренное тело. Вернувшись в привычную для тела среду, разум, познавший истинное блаженство высших сфер, может отказаться служить человеку, живущему в примитивном для разума мире. Ставя себе определенную цель, человек никогда не знает конечного результата анализа. Экзальтированная мысль, штурмуя новую высоту, возносит исследователя, не давая ему возможности оглянуться назад. Это – полет на экспериментальном летательном аппарате, лишенном парашюта. Именно поэтому единственная страховка в таких путешествиях – вера человека. Я никогда не знаю, куда заведет меня очередной полет моей мысли. Каждый мой взлет всегда экстремален. Я не могу знать, в каком состоянии я вернусь назад. У меня нет никаких гарантий этого возвращения. Я не уверен, что мне вообще захочется возвращаться. Достигнув определенной категории, с которой случайно пересеклись наши траектории, я пытаюсь за нее зацепиться силой своей мысли. Если это получается, объект анализа может увлечь меня туда, где меня никто не ждет. Там, в новом для себя мире, я чувствую свою беспомощность. Как космонавт, оказавшийся без скафандра в открытом космосе. Из всех знакомых объектов в этот момент у меня есть только эта, незнакомая мне, случайная категория, с которой мы встретились волей случая. Что делать? Как поступать в таких ситуациях? Это – не праздный вопрос, это вопрос жизни и смерти. Анализируя новую для себя категорию, я продавливаю ее до предела. Она же – не любит насилия. Она отчаянно сопротивляется, продавливая меня. Если она победит – я потеряю свою целостность. Здесь, в этих высотах, я погибну как личность и растворюсь в пустоте. А на земле станет одним безумцем больше. Но к счастью наши шансы равны. Несущая меня категория – часть глобальных законов, которые мой ум старается перевести для себя в разряд понимаемых и подлежащих анализу. Штурмуя ее, я, словно дикую лошадь, постепенно приручаю ее к себе. Почувствовав мою решимость и силу, она начинает сдаваться и постепенно успокаивается. Теперь, оседлав и приручив одну из сторон новой для меня реальности, я могу немного отдохнуть и оглядеться по сторонам. Кому здесь еще бросить вызов? Кто готов к поединку? Будем бороться или сдадимся сразу? И чувствуя бесполезность сопротивления, остальные стороны неизведанной действительности постепенно мне покоряются. Не могут не покориться, ведь я – человек, а значит, шутки со мной опасны! Когда же я вижу трепет и смирение я успокаиваюсь. Да и они, эти бесхитростные, в общем-то, категории, понимают – вот появился их новый хозяин. Которому можно полностью открыться и довериться. Страх – вечный спутник неизвестности. Воля – залог успеха. Зная это, я набираюсь новой отваги. Веруя в силу разума, я ищу достойные цели. Я – отчаянный странник разума, бросившийся на поиски новых приключений. Что же дает мне право на такие полеты? Только вера и ничего больше. Она позволяет мне в любых случаях надеяться на благополучный исход. Я всегда понимаю – это не моя жажда погони бросает меня в неизведанные дали. Это воля Создателя, которая стремится к Нему из любой реальности, как бы далеко от Него она ни находилась. Я – пассажир на крыльях собственной мысли. Мой билет – безграничная вера.

Разве ракету, устремившуюся в небеса, интересует ее траектория? Наверное – нет. Ракета – моя душа. Мое творчество – ее траектория. Душа, заряженная верой и заправленная твердым топливом разума, изо всех сил старается покинуть тесную земную оболочку. Разум понимает – все на земле, без малейшего исключения – всего лишь сырье для переработки. Мысль покидает землю быстрее, чем рождаются слова. Слова – траектория движения мысли. Следы, оставленные разумом в земном прахе. Я начинаю писать – и понимаю: мне это уже не интересно! Я уже пережил все это, сжег и выбросил в открытый космос. Но в то же время я знаю – каждую мысль необходимо перевести в слова. Понять ее до конца и только так – избавиться от нее. Мысль – горящая ступень на лестнице, ведущей в небо. Идти по этой лестнице нужно без страха. Останавливаться нельзя – сгоришь вместе с мыслью. Оглянешься назад – и не увидишь неба. Душа не улетит высоко. Она опять рухнет на землю, и так будет продолжаться очень долго.

Человек – самонаводящийся снаряд, чувствующий тепло, идущее из высшей реальности, и реагирующий на яркий Божественный свет. Нет, в этом полете мы не убьем Бога. А если убьем, то только в самих себе. А чтобы этого не случилось, нужно помнить: Господь не допустит нашей духовной смерти. Тем более, Он не допустит своей смерти в летящей к Нему душе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия