Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

«Во многих случаях, когда обсуждалась тема религии», он [Бхагаван] отмечал: «Люди не могут понять свои собственные ошибки. Во многих местах эго возникает в виде слов: «Моя религия должна быть принята всеми».

Когда группа верующих мусульман пришла к Махарши, я [Мадхава Тиртха] видел хороший пример его нежелания навязывать индуистские идеи людям, которые их не оценят.

Один из них спросил: «Какова лучшая цель человеческой жизни?»

Шри Махарши ответил: «Это ислам, что означает «оставаться у Стоп Бога». И как следствие каждый получает салаам, что означает покой.[396]

Религиозные обряды

11* Многочисленные духовные практики, выполняемые последователями многих религий, служат единственной целью слияния с Истинным Я, которое есть Сознание, Высшее.

12 Зачем так много учений? Направь свое внимание к достижению Истинного Я – чистого Сознания.

13 Состояние пребывания в качестве сварупы – чистого и безбрежного истинного Сознания – обязанность всех существ в мире, которая должна твердо соблюдаться.

14 Различные духовные садханы множества религий поклоняются джняна-самадхи, пребыванию в Атма-сварупе, утверждая: «Ты – наше прибежище».

15 Видение простого бытия, Атма-сварупы, что сияет в результате исследования [себя], – самое главное и выдающееся из всех жертвоприношений.

16 Свадхарма (собственный долг) – это одно только пребывание в чистом Истинном Я. Все остальные обязанности бесполезны.

Вопрошающий: Что я должен делать? Каков мой долг?

Бхагаван: Сейчас вам ничего не нужно делать. Исследуйте «Кто я?». Тогда, [когда вы узнали, кто вы], если все еще останется долг, он может быть исполнен.[397]

Шайвам и Шактам

17 Шайвам – это совершенство чистого, высшего света мауны. Тогда как Шактам относится к категории творения, [поддержания, разрушения] и так далее, которые связаны с умом.

Шайвам означает «относящийся к Шиве». Это религия тех, кто поклоняется Шиве. Шактам – это религия, которая прежде всего сосредоточена на поклонении Божественной Матери. Тем не менее я бы не считал эту последовательность стихов критикой веры в Шакти. Я думаю, Шайвам относится к Шивам, сознанию Шивы, а Шактам – к шакти, представляющей собой Его силу или присутствие. Как ясно дает понять следующий стих, шакти, сила, дающая существование уму и проявлению, в конце концов затихает, оставляя «величие» «чистого Шивама».

18 Шактам, процветающая в проявлении, шакти, обретет завершенность в величии освобождения, чистом Шиваме.

Писания

19 Для всех бесчисленных религиозных писаний главная истина – это только Высшая Реальность Сознания.

20 Истинная любовь Вед, матерь, провозглашающая твою истинную природу, «Ты есть То», – мост для тебя [чтобы пересечь самсару].

Бхагаван: Каждый знает Истинное Я, но все еще невежествен. Человек получает возможность понимания, только услышав махавакью. Следовательно, тексты упанишад – это вечная истина, которой каждый, кто понял, обязан своим опытом. Услышав, что Истинное Я – это Брахман, человек узнает подлинное значение Истинного Я и возвращается к Нему всякий раз, когда отвлекается от Него. Это весь процесс реализации.[398]

21 Изучение джняна шастр второстепенно для путешествия по пути, ведущему к самадхи. Ты должен понимать, что его значение ограниченно.