Память крови

Вероятно, такая постепенность нужна, чтобы избежать серьёзных опасностей, вплоть до угрозы смерти, пока душа практикующего подобную разновидность магии «входит» или «выходит». Как нам известно, предварительным условием указанной операции является «отделение» души от тела, в кое нужно проникнуть; к сказанному следует добавить, что это тело должно принадлежать человеку, который близок (в пространственном смысле слова) оператору, и что оный человек не должен находиться в бодрствующем состоянии сознания.[201] Тогда случается, что жизненный дух уходит из головы в область сердца; когда он полностью покинет голову, в определённый момент душа другого может проникнуть в тело. «Своеобразный союз, каковой в таком случае создаётся, обязан тому факту, что субъект, опьянённый и сонный, будто медиум, видит и переживает то, что внушает ему маг»; аналогичные вещи происходят в некоторых школах, где используются галлюциногены.

Рассматриваемые доктрины уточняют, что магия предков часто практиковалась на подростках, не достигших пубертатного возраста, поскольку, как поясняет в своей уже цитировавшейся статье Жорж Тамос, «половая зрелость трансформирует кровь, ибо если семя суть особая квинтэссенция крови, то после полового созревания самый чистый принцип крови и жизни переходит в семя». К сказанному справедливо добавить, что «все системы сексуальной магии и их искажённые ответвления выводят свои постулаты из этой идеи».[202]

По той же причине дети или подростки задействуются в практиках предвидения, ибо у них есть способности, каковые они утрачивают по достижению половой зрелости. Более того, всем традициям, особенно ближневосточным, известно использование детей магами, прежде всего для обретения того, что сам маг иметь не способен, например, предметов силы, до которых ребёнок, будучи чистым, может дотрагиваться и т. д.

Другие подробности относительно магии предков можно обнаружить в романе Густава Майринка Вальпургиева ночь:[203] абстрагируясь от его формы и свойственных автору высказываний, чтение данного отрывка сможет помочь уяснить определённые принципы, которые мы собираемся изложить.[204] Полагаем, что из него достаточно ясно следует сильная компонента шаманского характера. Майринк писал: