Читаем Памятники средневековой латинской литературы X-XII веков полностью

Отца слово божественно от века,330 Но чрез Деву вошло и в человека.Богом сущий сделался он и смертным,Вечный Бог он, а тут стал не бессмертным.Не природа верна своим веленьям,Сделала так, но Божье изволенье.335 Христос нашу воспринял беспомощность,Чтоб немощь в нас превратилася в мощность.Иудеи смертным его считали,А бессмертным отнюдь не признавали.Знаменьям, словам совсем не доверяли,340 При Пилате Христа они распяли.Он смертию своею смерть победил,От геенны христиан освободил.Он из мертвых встал по Божьему слову,Всегда царит и появится снова.345 Вселенную Христос огнем рассудитИ повсюду все во плоти пробудит.Он спасенных от грешных отграничит,Злых осудит, а добрых возвеличит.Известно вам, что в Писанье сказано:350 Енох с Илией живы, там указано.

Тогда Синагога:

Где же они?

Илия:

Мы здесь, и по заветуНыне конец наступил всему свету.Эго Енох, а я сам пророк Илия,Мессия нас хранил вплоть до сего дня.355 Он уже здесь и вновь должен он прибыть,Дабы чрез нас Израиля искупить.Вот явился нашего враг закона,358 Возводящий вновь стены Вавилона.Не Христос он [но коварный Антихрист].. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Тогда у Синагоги снимают покрывало[518]. Она тотчас обращается к словам пророков, говоря:

Соблазнена Антихристом вся Синагога,Что узрела в нем Христа, иудеев бога.А свободы нашей днесь указали срокиНам Илия и с ним Енох, истины пророки.365 Возблагодарим тебя, бог Адонай, царь славы,Троичность единая божественной державы.Истинно наш Бог — Отец с единородным Сыном,Богом воедино с ним и с Духом их единым.

Между тем лицемеры, подойдя к Антихристу, поют:

Властитель царственный Божия величества,370 Лишают ведь тебя твоего владычества.Появились старцы суетной учености,И они поносят славу твоей мощности.Из книг иудеям много дают примеров,Чтоб назвать тебя, царь, главою лицемеров.

Тогда Антихрист лицемерам:

375 Когда весь мир меня обожествить стремится,Кто божественность мою отрицать решится?Синагогу, старцев вам надо мне представитьИ за легкомыслие на суде наставить.

Тогда служители, подойдя к пророкам и Синагоге, поют:

Вы, лжеслужители, глашатаи обмана,380 К суду за оскорбленье Божеского сана!

Тогда пророки:

Не соблазнит сей человек неверныйРабов Христа, служители вы скверны.

Тогда вестники приводят пророков и Синагогу к Антихристу, и он им говорит:

Ведет к безумью вас обманное ученье,Заманивая в сеть пустого заблужденья.385 Я искуплю святых, исполнив обещанье,Мессия истинный, как сказано в Писанье.Примите от меня вы образ чистой веры,Камнем преткновенья я буду для невера.

Тогда пророки:

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники средневековой латинской литературы. В двух томах

Похожие книги

Аиссе. Письма к госпоже Каландрини
Аиссе. Письма к госпоже Каландрини

Предлагаемая читателю книга – признанный «маленький шедевр» французской прозы. Между тем литературным явлением он сделался лишь полвека спустя после смерти его автора, который и не помышлял о писательской славе.Происхождение автора не вполне достоверно: себя она называла дочерью черкесского князя, чей дворец был разграблен турками, похитившими её и продавшими в рабство. В 1698 году, в возрасте четырёх или пяти лет, она была куплена у стамбульского работорговца французским посланником в Османской империи де Ферриолем и отвезена во Францию. Первоначальное имя черкешенки Гайде было изменено на более благозвучное – Аиссе, фактически ставшее её фамилией.Письма Аиссе к госпоже Каландрини содержат множество интересных сведений о жизни французской аристократии эпохи Регентства, написаны изящным и одновременно простым слогом, отмечены бескомпромиссной нравственной позицией, искренностью и откровенностью. Первое их издание (в 1787 году) было подготовлено Вольтером; комментированное издание появилось в 1846 году.

Шарлотта Аиссе , Шарлотта Элизабет Айшэ

Биографии и Мемуары / Европейская старинная литература / Документальное / Древние книги
Сага о людях из Лаксдаля
Сага о людях из Лаксдаля

Эта сага возникла, по-видимому, в середине XIII века. Она сохранилась во многих списках не древнее 1300 года. Она почти совсем не заслуживает доверия, когда рассказывает о событиях, происходивших вне Исландии, в Норвегии и в Ирландии. Рассказ об этих событиях в саге сводится в основном к однообразным похвалам со стороны иноземных правителей по адресу исландцев, героев саги. Эти правители очень импонируют рассказчику саги. Вообще, в этой саге чувствуется впечатление, которое производила на исландцев пышность феодальной культуры. Однако, «Сага о людях из Лаксдаля» остается родовой сагой, и притом одной из лучших. В ней рассказывается история восьми поколений одного исландского рода. Эта история охватывает период времени с середины IX века до середины XI века. Наибольшее место занимает в саге история седьмого поколения этого рода, рассказанная с большим мастерством.

Исландские саги

Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги