Читаем Памятники средневековой латинской литературы X-XII веков полностью

1. Слабый духом, с речью убогою,Выступаю к мудрому кругу я —Не в гордыне и не с отвагою —Нет, нуждою мучимый строгою.2. Есть на свете правило дельное,Благородным душам знакомое:Помогают немощным сильные.Низшим — высший, глупым — разумные.3. Не держусь дурного обычая,Свет ума от зрячих не прячу я:[576]Все, что знаю, на все отвечу яБлагочестной доброю речию.4. Будет речь моя невеликою,Чтоб не мучить внемлющих скукою,Чтоб не слышал ропщущих крика я,Не глядел в зевоту широкую.5. Человеку в грешном паденийБог надежду дал на спасение:Дева-матерь в дивном рожденииНам явила лик откровения.6. Сочеталось с низменным вышнее,С рабством — царство, с немощным — мощное,Скорбь — с блаженством, с ясностью — мрачное,С тем, что смертно, жизнь бесконечная.11. Души смертных, тьмою уловлены,Днесь от мрака светом избавлены:Мудрость вживе мудрым представлена,Тайна рока смертному явлена.13. В этом мире, преданном тлению,Узок путь, ведущий к спасению —Строго судит божье предзнаниеНаши мысли, наши деяния.14. Зрящий в душах злое и доброеНас зовет на судьбище грозное.Да воздастся мерою полноюЗа добро и зло совершенное.15. В сей юдоли скорбен удел людской,Суетою мучимый всяческой —С колыбели нашей младенческойПрям ко гробу путь человеческий.16. Но вдохнувший в смертных дыханиеДал иное нам упование:Есть за смертью жизни продление,Мертвым прахам есть воскресение.17. Нас зовет он в царство небесное,Где забыто бренное, косноеГде отраду сладостно-яснуюБожья воля дарит чудесная.18. Убоимся ж ада кромешного,Справедливой кары для грешного!Смрада, стона, пламени страшногоИ рыданья, ввек неутешного!24. Бог, за нас принявший страдания,Вновь грядет — судить поколения,Мерить радость, мерить терзание:Милосердью вслед — правосудие.26. Он да будет вам наставителем,О, Писанья верные чтители,Христианской паствы радетели,Всех мирских соблазнов презрители!29. Будьте церкви светочи светлые:Как настанут сроки заветные,День суда за злое и стыдное,Вы воссядьте на место судное.30. Но чтоб править суд по достоинству,От мирской мы скверны омоемся:Если мы на благо надеемся —С чистым сердцем честно покаемся.31. Путь вернейший к благу вернейшему —Благостыня малому нищему.Кто, имущий, даст неимущему,Тот послужит Богу всевышнему.32. Нас Писанье учит святейшее,Что богатство — бремя тягчайшее.Щедрость к бедным — вот доблесть высшая,Добродетель, всех величайшая.33. К вам взываю громким взыванием —Не оставьте бедных призрением!Кто запятнан был прегрешением —Грех загладит добрым даянием.34. К вам взываю вестью учительной,Указую путь вам целительный —Ведь не сам ли молвил Спаситель мой:«Всех просящих встреть благодетельно»[577].35. Говорю слова я известные,Но, увы, для многих напрасные.Подкрепляя проповедь устную,О себе поведаю честно я.36. Расскажу я речью нелживою,Как нас мучит бедность суровая:И без крова и без покрова я,Голод к жажде служит приправою.37. Я не друг мошеннику грешному,Но пороку предан я общему:Рад я дару, даже и лишнему,Жду себе я больше, чем ближнему.38. Я тщеславен: даже из нужды яНе расстанусь с доброй одеждою.Не с того ли уж не однажды яГолодал и мучился жаждою?39. Щедрый князь мой с доброю думоюДал мне плащ — прикрыть наготу мою:Как Мартин, такою же самоюОн в раю почтится наградою[578].40. А теперь — услышавши, ведайте! —Вы его примеру последуйте:Сколько можно, столько добра дайте,Знатным даром скудость обрадуйте!41. Пусть мой зов и к бедным доносится —Дар и малый нищему по сердцу!Так вдовица лептой украситсяИ вдвойне пред богом возвысится[579].42. Вы же, мужи, славою важные, —Мне опора трижды надежная:Взяв с вас деньги ль, платье ль ненужное, —Не уйду с сумою порожнею.43. Вот и вся вам главная заповедь —Не хочу вас больше испытывать;Утомлять вас будет нелепо ведь —И молитвой кончу я проповедь.44. Да пошлет Творец мирозданияВам за ваши благодеянияВеры хлеб, вино упованияИ любовь — елея вкушение![580]45. Я же, в грешном мире блуждающий,Доброй кружкой плоть согревающий,Об одном прошу умоляюще:Дай мне денег, Господи, дай еще!Аминь.
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники средневековой латинской литературы. В двух томах

Похожие книги

Аиссе. Письма к госпоже Каландрини
Аиссе. Письма к госпоже Каландрини

Предлагаемая читателю книга – признанный «маленький шедевр» французской прозы. Между тем литературным явлением он сделался лишь полвека спустя после смерти его автора, который и не помышлял о писательской славе.Происхождение автора не вполне достоверно: себя она называла дочерью черкесского князя, чей дворец был разграблен турками, похитившими её и продавшими в рабство. В 1698 году, в возрасте четырёх или пяти лет, она была куплена у стамбульского работорговца французским посланником в Османской империи де Ферриолем и отвезена во Францию. Первоначальное имя черкешенки Гайде было изменено на более благозвучное – Аиссе, фактически ставшее её фамилией.Письма Аиссе к госпоже Каландрини содержат множество интересных сведений о жизни французской аристократии эпохи Регентства, написаны изящным и одновременно простым слогом, отмечены бескомпромиссной нравственной позицией, искренностью и откровенностью. Первое их издание (в 1787 году) было подготовлено Вольтером; комментированное издание появилось в 1846 году.

Шарлотта Аиссе , Шарлотта Элизабет Айшэ

Биографии и Мемуары / Европейская старинная литература / Документальное / Древние книги
Сага о людях из Лаксдаля
Сага о людях из Лаксдаля

Эта сага возникла, по-видимому, в середине XIII века. Она сохранилась во многих списках не древнее 1300 года. Она почти совсем не заслуживает доверия, когда рассказывает о событиях, происходивших вне Исландии, в Норвегии и в Ирландии. Рассказ об этих событиях в саге сводится в основном к однообразным похвалам со стороны иноземных правителей по адресу исландцев, героев саги. Эти правители очень импонируют рассказчику саги. Вообще, в этой саге чувствуется впечатление, которое производила на исландцев пышность феодальной культуры. Однако, «Сага о людях из Лаксдаля» остается родовой сагой, и притом одной из лучших. В ней рассказывается история восьми поколений одного исландского рода. Эта история охватывает период времени с середины IX века до середины XI века. Наибольшее место занимает в саге история седьмого поколения этого рода, рассказанная с большим мастерством.

Исландские саги

Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги