В этом случае человек просто не догадывается, что у него есть психологические проблемы, а если и находит их, то где-нибудь в совершенно другом месте.
Например, у Тани был серьёзный внутренний конфликт, связанный со страхом собственной несостоятельности. Она на самом деле была очень не уверена в себе, сомневалась в своих возможностях, в своих достоинствах и привлекательности.
А потому, когда молодой человек «помахал ей ручкой», все эти «тараканы», живущие в её подсознании, зашевелились. Однако же на уровне сознания она не считала себя «неполноценной» и не думала, что этот разрыв может возыметь подобный эффект.
Таня просто не поняла, что находится в чудовищной тревоге из-за этого своего – ещё детского – страха «комплекса неполноценности». А тревога побилась-побилась внутри, да и вылезла совершенно в другом месте.
Таким образом, страхи Тани за её здоровье оказались лишь поводом к тому, чтобы как-то «обналичить» свою тревогу.
Во-вторых, многие просто не придают значения своим эмоциям, считают, что это не повод для беспокойства.
В самом деле, разве «нормальный человек» не должен себя сдерживать? Должен. Вот внимание и переключается не на психологическую часть эмоции, а на физиологическую – на телесный дискомфорт (вегетативные приступы).
То есть часто человек даже не догадывается, что его на самом деле охватила тревога. Он думает буквально следующее: «Эмоции – это ерунда, человек не должен поддаваться эмоциям. А вот сердце – это важно, это серьёзно, это опасно, это вопрос!»
Человек в данном случае, по сути, оказывается жертвой собственной «силы воли»: контролирует свои эмоции, но, разумеется, только психологическую их часть, непосредственно связанную с сознанием.
Но организм-то не обманешь – вегетативная нервная система подобного цензора просто не слушает и вылезает наружу целым букетом «симптомов».
В-третьих, некоторые из нас успевают фиксироваться на телесных проявлениях своей тревоги быстрее, чем осознают, из-за чего на самом деле они растревожились.
Для того чтобы сообразить, что ты находишься в тревоге, нужно время, ведь чувство и осознание этого чувства – совсем не одно и то же. Мы, например, можем влюбиться, а понять это только через какое-то время. Иногда через недели, месяцы, а у некоторых на это уходят годы!
С тревогой ситуация аналогичная: человек переживает тревогу, но считает, что не тревожится, а «занят решением каких-то серьёзных жизненных задач».
Внутреннее напряжение воспринимается им как нормальная, даже деловая «сосредоточенность». Колебания настроения, которые он испытывает, он расценивает как естественные реакции на те или иные события, а нарушения сна, например, как «посвящённость делу».
Но взглянем в лицо фактам: наш герой переживает стресс и тревогу, которые, конечно, не обходятся без вегетативного компонента. И поэтому нет ничего удивительного, что его страхи, связанные с состоянием здоровья, опередят осознание тревоги как таковой.
А дальше, что называется, дело техники: сначала сосредоточиваемся на «симптомах», потом думаем, что «с сердцем что-то не так», далее к врачам, ожидание очередного приступа… И только в последней фазе «болезни» – к психотерапевту, с которого, конечно, было бы правильнее начать.
Как человек оценит реакции своей вегетативной нервной системы, в значительной степени зависит от того, насколько хорошо он знаком с механизмами образования и проявления эмоций.
Если эти знания у него отсутствуют, то он, скорее всего, примет естественные вегетативные реакции за свидетельство телесного недуга, симптомы «больного сердца», «плохих сосудов», а может быть, и «онкологии», «инсульта»… Ну, а дальше только ждать «скорой и неминуемой смерти».
Надо признать, что паническими атаками мы зачастую расплачиваемся за собственное невнимание к своей душевной жизни, к своим психологическим переживаниям.
Если бы человек по-настоящему заботился о себе, если бы понимал, что качество его жизни определяется не чем-нибудь, а его психологическим состоянием, разве он дошёл бы до такого?