Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

Рассмотрим, данное, ракурсом предложенной нами Парадигмальной концепции: при освоении Духом Человека нескольких более высоких мерностей, чем жизнь физическая, планетарная, количество практикуемого освоения, согласно Закону философии, переходит в качество, и, в синтезе практикуемых мерностей, мы просто переходим в явление Физического Солнечного Мира! Просто посмотрите и проанализируйте ранее опубликованную схему! Синтезировав три или семь мерностей трех или семи Планетарных планов, мы переходим в новое целое: Мир Физический Солнечный! Христос просто жил физическим миром солнечной системы, достигнув этого соответствующей подготовкой. И именно этим объясняется тот символ христианства, что Христос воскрес – перешел в жизнь солнечную и спас человечество, то есть раздвинул рамки планетарной жизни на солнечную. И именно поэтому в Евангелии его называли Сыном Человеческим. Спасение состояло в том, что он просто расширил возможности Человека и стал первым Человеком Солнечной Жизни нашей Цивилизации. Как Гагарин, который первым вышел в Космос нашим ракурсом планетарного исторического восприятия. И мы провели данные аналогии только для того, чтобы показать, что предложенной картиной миров можно вполне обоснованно и объективно рассмотреть исторические данные с обоснованием как дальнейшего развития науки, так и развития нашей цивилизации далее! В предыдущей Парадигме науки мы просто не рассматривали такие возможности подготовок – она строилась на других основаниях «классической» трехмерной физики. То есть работала не в восприятии явлений разных мерностей и уровней природного существования, а просто описывала внешне видимый трехмерно действующий мир. Конечно, физически и внешне природно-ориентированные ученые скажут, что необходимо инструментальное подтверждение соответствующей аппаратурой. Но где ж его взять, если аппаратуру создают люди, действующие в рамках существующей научной трехмерной парадигмы, а для создания такой аппаратуры и технологического подтверждения исследований необходимы люди, воспринимающие нескольких видов мерности.

С этой точки зрения, подготовка собственно ученого и его Позиции Наблюдателя оказывается выше любых самых продвинутых технологических исследований. Ведь даже в них, согласно истории науки, встает вопрос, как это все интерпретировать. В итоге, ничего лучше, чем наше физическое тело, как инструмент исследований и получения опыта, который можно интерпретировать уровнем подготовки и образованности исследователя, природа ничего лучшего нам не предоставила. И если мы следуем природе в ее же изучении, почему мы не следуем одному из важнейших ее инструментов и вершине ее эволюции – нашему физическому телу? Тем более, что намек на его важность древние нам оставили: именно телом Христос и мучился, и преображался, и воскресал. И ничего о Душе не сказано! Так может, это и есть символическое описание научного опыта развития Человека, мистериально внедренное для запоминания, чтобы рано или поздно мы его расшифровали и сделали правильные выводы? Делаем… Время пришло!

Итак, мы остановились на девятнадцати планах галактической жизни с двадцать одной мерностью вершины ее существования. Используя один из древних доставшихся нам законов, как мы теперь понимаем, возможно, вполне себе научный, из наук предыдущей нам, планетарной цивилизации, «то, что вверху, то, и внизу», мы определяем, что все девятнадцать галактических планов в виде системы переходят в одно целое – физический мир метагалактики. Мы исходим из современной космологической картины мира, где определены четыре иерархических уровня строения Космоса: Планета, Солнечная система, Галактика и Метагалактика. И для полной ясности вопроса нам необходимы и метагалактические уровни восприятия, тем более именно метагалактической сфере бытия многие ученые космологи приписывают границы современного бытия. То есть, согласно Антропному Принципу науки, мы сотворены вселенски: «вся Вселенная сотворяет, нас», то есть, Метагалактически, так как эти категории в науке до сих пор не различимы. И метагалактическая сфера определяет границы нашей космической ойкумены.

В 2002–2004 годах, мы бы и дальше продолжили Планирование Планами, выйдя на двадцать пять планов по аналогии с предыдущими схемами, но метагалактика оказалась намного сложнее и перспективнее, для нас. Понадобилось определиться с позицией Наблюдателя – ведь для познания Метагалактики нам необходима Метагалактическая Позиция Наблюдателя. И шестнадцать лет, 2002–2018 годы, мы и шли к ней.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука