Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

И только на шестнадцатый раз явления организации материи, мы реально начинаем познавать Метагалактику Фа. Нетрудно заметить, что 16 явлений организации человека совпадает с 16-ю видами организации Метагалактики, опубликованными выше. Естественно, это частичное взаимоотражение организации материи Метагалактик в Человеке. Кроме того, только к пятнадцатой организации и возможно познать явление нашей Планеты Земля, насколько сложна она метагалактически оказалась. Если даже сравнить с Планами, где Солнечной системе отводится 13 Планов, а пятнадцатый соответствует Ментальности/Манасу Галактики, то наша Планета явно формировалась за пределами солнечной системы, несмотря за все «притянутые за уши» принципы ее Солнечного существования. Простая химия – состав химических веществ Планеты Земля категорически отличается от того, что мы видим и знаем в солнечной системе. Но этот ФАКТ, вполне научно и толерантно, принято не замечать, строя прекрасные научные и космологические теории без учета химии объекта исследования. Многие науки не синтезированы между собой, хотя бы по методам математических подходов анализа и синтеза. Объединение происходит только в выгодных и объясняемых областях. В остальных – игнорирование. Но Планы – это планетарный подход. Метагалактически все еще глубже и интереснее. Так вот, невозможно обойти более высокие организации материи, особенно, если они являют собою специальную Метагалактическую организацию. Просто нечем. Соответственно, те самые, опубликованные выше, базовые 256 Частей Физичности Человека мы развиваем под 16-ю видами и ракурсами существования Метагалактической Материи как таковой. Только так мы доберемся к ее Истинному явлению. И это даже полезно: мы не будем затрачивать материальные и эргономические ресурсы для освоения определенной материи в тысячи лет, чтобы потом увидеть, что над ней существует еще такая же, но в другом ракурсе бытия. Так что, этой схемой организации метагалактической материи мы экономим развитию Метагалактической Цивилизации Землян миллионы лет. Его Величество Случай: «Новичкам везет!» Так что, 256 базовых Частей Человека, в шестнадцати вариантах развития, дают 4096 (четыре тысячи девяносто шесть) Частей Человека.

Проверочный математический тест: в метагалактике реальности отражают друг друга присутствиями, формируя ее цельность собою. В Человеке 64 генетических основания, в отражении друг друга 64x64, как раз и дают 4096 вариантов развития, что и требовалось доказать. Кстати, и 64 базовые Части Человека с 64-мя Системами Частей в каждой, дают ту же цифру – 4096.

Итак, Человек Метагалактики Фа – это 4096-частный Человек, что выражает 16-й уровень материальной организации, и что, кстати, всего на один уровень выше организации материи самой Планеты Земля. Что и позволит от нее оторваться, «выйти из колыбели», для освоения космоса. И без этого, никак. Но тогда, верно ли мы воспринимаем нашу Планету Земля?

Прежде всего, уточним, что существующая на Планете Земля трехмерность – это организация нашего восприятия и не более того. И зависит, как оказалось, она от количества Частей, которые сформировались в теле Человека и которыми он и воспринимает окружающий мир. Вспомним первую заповедь Христа: «Слейся с Отцом Небесным всем Сердцем, всем Разумением и всею Душою твоею!» Здесь впервые упоминается троичность Человека, аналога Ипостасной троичности Отца Небесного. Логически, и вполне здравым смыслом, легко заключить, что три вида Частей Человека «по Образу и Подобию божьему» соответствуют трехмерному существованию Планеты. При этом, заметьте, Образ Божий, а не Отца Небесного. А если Сына Человеческого, в конце концов, на конклаве вполне человеческом, признали Сыном Божьим, что фактически явилось ЗВАНИЕМ, то, и выходит, что Боги – это те же люди, но с более высокой организацией. Кроме того, Богами очень часто называли императорские и царские власти отдельных народов и стран. Может, этим признали, что Иисус был Царем Иудеи? Но тогда, Отец Небесный, совсем не Троичен. Даже согласно Планам Планеты – девятеричен, девятимерностью седьмого Плана. Но, учитывая, что Планета Земля входит в Солнечную систему, как часть, то при тринадцати Планах солнечной системы, Отец небесный, как Отец Планеты становился пятнадцатеричным, мерностью своею и Частями Своими. Ничего не заметили? Планета Земля, как вид организации метагалактической материи, тоже пятнадцатая. Понятно, что для современной науки анализировать подходы к физическим параметрам культурологически – нонсенс! Но когда-то нонсенсом был синтез биологии и физики, а сейчас это биофизика. Или биохимия, или физическая химия, и многое, многое на стыке наук.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука