Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

Так что, для восприятия единого целого природы, в том числе единого поля, о котором мечтают физики, в первую очередь надо научиться единять все виды наук между собой, синтезируя их по тем или иным параметрам. Только тогда возникнет то единое восприятие, которое и позволит увидеть единое поле. Ведь единое восприятие – это вполне себе гуманитарное явление. Без смены ракурса восприятия Ученого, как Человека, нечего думать, что в физике что-либо поменяется. Пример. Сто лет назад физики формировали теорию Эфира и отказались от нее. Но появилась квантовая физика, которую признали, фактически, четырехмерным явлением, ибо легче всего она понимается и различается четырехмерно. Но, в системе вышеуказанных метагалактических организаций, планетарная организация эфира как раз и являет собою четырехмерную организацию материи, где физические параметры трехмерны. То есть, наука физики все равно вернулась к эфиру, научившись теоретически строить квантовую организацию материи.

Рассматривая метагалактически, мы должны признать, что мерностная организация восприятия зависит не от среды, вокруг нас существующей, а от качественной организации Человека, ее воспринимающего. Нет, естественно, все виды мерностных отношений и их организаций вполне природный процесс, имеющий свои определенные физические, химические и иные параметры. Но воспринимает и учится действовать этими параметрами сам человек, даже как ученый. Да и согласно антропному принципу, материя подстраивается под Человека, но ведь и человек, это существо, которое приспосабливается, согласно заключениям уже биологов. То есть, при доказанной координируемости человека и Материи, мы можем выйти на совершенно другие ориентиры развития человека, чем те, что известны нам на сегодня. Вот этот процесс явления Метагалактического Антропного Принципа, взаимной координации Человека и Материи, мы и видим сегодня, разбирая его в данной статье. Соответственно, если рассмотреть солнечно-планетарную схему Плановой, планетарного ракурса организации материи, то получается, что планетарно мы живем в девятимерности, солнечно в пятнадцатимерности, а галактически в двадцатиодномерности! Если просто добавлять каждому Плану по единице мерностной организации. Тогда и каждый План Планетарной Материи станет иметь свой вид материальной организации (смотрите вышеопубликованную схему 19 Планов). Стоп! Но и Оснований Духа Человека двадцать два, где двадцать второй переходит в ноль новой организации, а двадцать один устойчиво существует сам по себе! Но тогда и Дух Человека отражает мерностную организацию, неся на двадцать одну мерность, столько же базовых основ! И двадцать два, как ноль, это фактически переход в новую, метагалактическую организацию, где двадцатый план в продолжении схемы станет двадцатидвухмерным астралом метагалактики. Но древние оставили нам знание, что это переход в ноль, то есть в совсем другую организацию Материи! И мы ее теперь научились воспринимать! Кроме того, стало понятно, что древняя, предшествовавшая нам цивилизация, далее галактических отношений фактически не существовала. А, значит, мы формируем новую, Метагалактическую Цивилизацию Землян, не имеющую аналогов в прошлом. И действительно, только «новое идет новыми путями». И если, исторически, предыдущая цивилизация погибла, что видно по факту отсутствия ее существования и нашему анализу остатков ее знания, которым в том числе начали поклоняться религиозно, то, то, что «в истории первый раз было трагедией, второй раз становится фарсом». Ну да, сменой восприятия человека. То есть, мы не умрем, но изменимся, Новым Светом Метагалактики. Если учесть, что Учение – Свет, то новым Учением Метагалактики. И именно это залог нашей Жизни!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука