Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

Первым этапом в реорганизации научного творчества, должна стать сама система иерархического роста научных достижений. Известны Ученые, имеющие две-три докторские в разных областях, кандидаты двух наук – то есть люди, которым современная система двух научных этапов роста мала и претит самим развитием их научного творчества. Это как компьютерный язык с одним нулем и одной единицей, на которых строятся все вычислительные мощности. И вместо того, чтобы изменить сам язык, с двух символов на три, четыре или более, мы накручиваем мощности тера, пета и иные, продолжающие двоичное языковое исчисление, без качественного рывка новых языковых машинных форм и содержаний. Ученые отрицают иерархический рост как таковой – получением одноразовой степени «доктора» и самостоятельным научным творением далее, без повышающихся перспектив научной работы над собой. Экономически – это выгодно, а вот научно – вряд ли. Нет Иерархизации, настраивающей Человека на постоянное научное творчество, без которой не каждый, даже талантливый Человек с избыточной пассионарностью, самостоятельно выдержит творческий накал и реализует свои таланты. Форма, как известно, имеет не меньшее значение, чем содержание. А ее нет. Кроме того, исторический опыт Советского Союза, если отойти от идеолого-политических составляющих, где была введена двухступенчатая научная организация труда, в самые короткие времена совершил огромный научный и технический скачок за столь короткое время, что стало признано во всем мире. Так может это и есть эволюционный биологический скачок, который кроется в форме организации научного творчества, применяющегося в масштабах всех научных организаций? Проанализировав, научным прецедентом Исторического Синтеза, был сделан вывод, что так и есть. Было просчитано, что освоение эволюционной пассионарности в биологическом осуществлении каждого возможно минимум восьмью ступенями научного творчества. Множество игр и тестов связаны с восьмеркой, например, гексаграммы Ицзын, или парадокс явления 64-х генетических оснований каждого с явлением 8x8=64 организаций шахматной доски.

Это привело к выводу, о необходимости Иерархизации научного, да и любого иного, впоследствии, с двух на восемь ступеней, творчества. И Метагалактика, основанная на 16-ти эволюциях развития каждого, вполне укладывается в Иерархизацию этих возможностей каждого. Что вполне, при дальнейшем метагалактическом росте, может привести к переходу с восьми на шестнадцать позиций научных достижений. Но это только после освоения восьми – этапы роста нарушать фундаментально нельзя. Исходя их этого, в организации Метагалактической Науки вводится восемь ступеней научных достижений:

8. Аватара наук

7. Владыки наук

6. Учителя наук

5. Ипостаси наук

4. Служащего наук

3. Посвященного наук

2. Доктора наук

1. Кандидата наук

Естественно, любое подтверждение научного творчества теперь начинается с кандидата наук и завершается Аватаром наук, с соответствующими, иерархически повышающимися и системно разными требованиями к организации работ и выпускаемых материалов. Это позволит преодолеть косность современного научного бытия.

Следующим шагом стало расширение организации науки на новые перспективные должностные явления, что в принципе уже закладывает шестнадцатеричность будущего научного творчества:

• Должностной компетенции Руководителя наук

• Аватара наук

• Владыки наук

• Учителя наук

• Ипостаси наук

• Служащего наук

• Посвященного наук

• Доктора наук

• Кандидата наук

• Инженера наук

• Исследователя наук

• Диссертанта наук

• Теоретика наук

• Специалиста наук

• Практика наук

• Сотрудника наук.

Думаю, естественнонаучные ученые согласятся, что без талантливых инженеров их теории никогда бы не увидели практики, а так называемые талантливые дилетанты, из которых далее вырастают вполне маститые ученые, вполне могут относиться к категории исследователя наук или сотрудника наук – по результатам научного творчества. В целом, здесь учтена специфика многих научных направлений в синтезе организации научного творчества Планетарного человечества в целом.

Интересно, что в практике реализации научного творчества совершенно отсутствует концептуальность развития наук в целом. Есть концепции отдельных научных дисциплин, но нет концепции основности наук как таковых. Мы завершаем этот пробел:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука