Партия одного. Возвышение Си Цзиньпина и будущее китайской сверхдержавы

Партия прислушалась к этому. В начале 1990-х годов она усилила патриотическое воспитание, пересмотрев учебные программы таким образом, что судьба партии стала неотделима от судьбы китайской нации. Если в старых учебниках истории часто рассказывалось об успехах партии в классовой борьбе и борьбе с гоминьданом Чанга, то в новых учебниках больше внимания уделяется тому, как до 1949 года Китай подвергался издевательствам со стороны иностранных империалистов, от Британии в 1840-х годах до Японии в 1930-1940-х годах. По всей стране появились новые музеи и памятники, которые партия называет "местами патриотического воспитания", в память о коммунистической революции и войне против Японии. Призыв к национальной идентичности был также пропитан этническим шовинизмом, в котором ханьское большинство, составляющее более 90 процентов высоко однородного общества, прославляется как наиболее развитая и процветающая раса.

Такие усилия принесли неоднозначные результаты. Опросы показали, что молодые китайцы в целом считают патриотическое воспитание неуклюжим и остаются политически апатичными, несмотря на рост протестов под руководством студентов против предполагаемой критики их страны из-за рубежа. Многие продолжали питать симпатии к либеральным взглядам и надеялись учиться и работать на Западе. Профессор Гарварда Аластер Иен Джонстон в своей работе 2017 года утверждал, что молодые китайцы, как правило, менее националистичны, чем граждане старшего поколения, ссылаясь на данные опросов конца 1990-х годов.

Си, который сетовал на то, что экономический бум в Китае ослабил его духовные устои и ослабил социальную сплоченность, после вступления в должность удвоил усилия по патриотическому воспитанию. Его администрация распространила директиву, известную как "Документ номер 9", которая требовала большей бдительности в отношении западных идей, способных подорвать партию - включая либеральные понятия о правах человека, свободной прессе и независимой судебной системе. Надеясь привить гордость за то, что партия провозглашает пятитысячелетней цивилизацией, он пропагандировал Конфуция и других классических китайских мыслителей, которых Мао когда-то осуждал как феодальные реликты. В 2016 году Си назначил министром образования бывшего вице-президента Центральной партийной школы, который настаивал на более патриотичном преподавании. "Учителя - это инженеры человеческой души", - сказал Си на партийной конференции по образованию в 2018 году, позаимствовав метафору, которую Сталин использовал для восхваления писателей за формирование общественного сознания. Педагоги, сказал Си, должны следить за тем, чтобы "дух патриотизма укоренился в сердцах учеников, воспитывать и направлять учеников любить и поддерживать Коммунистическую партию Китая".

Пекин централизовал контроль над учебными материалами, особенно теми, которые касаются национального суверенитета, этнической принадлежности и религии, отменив политику, которая позволяла провинциальным правительствам выбирать собственные учебники. Правительство запретило начальным и средним школам использовать иностранные учебники, а вместо этого пропагандировало литературу, поддерживающую политическую философию Си. Чиновники переписали учебные программы, чтобы усилить националистические нарративы, например, добавив шесть лет к официальной продолжительности "войны сопротивления Китая против японской агрессии", которая теперь длилась четырнадцать лет, с 1931 по 1945 год, вместо восьми лет с 1937 года.

В школах показывали патриотические фильмы и устраивали экскурсии к революционным достопримечательностям, а учителям говорили ставить плохие оценки ученикам, которые высказывали в сочинениях неодобрительные взгляды, например, нелицеприятно описывали действия правительства в отношении Covid-19. Власти призывали педагогов прививать культурно-консервативные ценности, включая чувство "мужественности" среди мальчиков и уважение к военным. Один из детских садов в южном городе Гуанчжоу организовал десятидневный учебный лагерь для своих воспитанников, которых сотрудники НОАК учили одеваться в военную форму, маршировать и отдавать честь, петь революционные песни и отрабатывать боевые упражнения с игрушечными винтовками и ракетными установками.