Пастырь

Красивые слова, не подтвержденные благими поступками и самоотверженными делами, не имеют в наш век никакой цены. Одна лишь красноречивая проповедь без любви и богоугодной жизни никогда не достигнет истинной цели.

Глубокая серьезность и воплощенная естественность во всем поведении — вот что еще приличествует пастырю в его высоком и ответственном положении. Но тут же необходимо сделать некоторые оговорки. Глубокая и мудрая серьезность, о которой идет здесь речь, не имеет ничего общего с напускной, лицемерной «елейностью» современных книжников и фарисеев. Эта неподдельная серьезность ни в коем случае не противоречит пастырской жизнерадостности и не исключает его участия в простых, невинных развлечениях и радостных событиях окружающей его среды. Здравое и умеренное суждение о людях, душевная расположенность к ним, строгий контроль своих собственных чувств и полагающаяся снисходительность к чувствам других — все это не может не украсить духовный облик истинного пастыря.

Напротив, всякое проявление запальчивости, горячности, пылкости, суетливости, сомнительной вольности, кривлянья и шутовства — недопустимы в пастырском обиходе. Все эти качества рассматриваются отталкивающими качествами вообще, а тем более у служителя Божия.

Если пастырь, по всему своему складу души, человек не «духовный», а «плотской», ему трудно и даже невозможно будет уследить за собою. Один только высокомерный взгляд, легкомысленное замечание, самонадеянный ответ способны будут свести на нет даже заслуживающий внимания труд пастыря. «Ложка дегтя портит бочку меда», — говорит народная мудрость. Соломон подтверждает эту истину, говоря: «Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника; то же делает и небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью» (Екк. 10:1).

Не удивительно, если Св. Писание изобилует ценными предостережениями, относящимися к новозаветному пастырю. Оно указывает на целый ряд возможных промахов, оплошностей, ошибок и недостатков, которые подстерегают пастыря и могут роковым образом влиять на его характер и лишать духовного авторитета. К такого рода духовным вредителям относятся: гордость, раздражительность, завистливость, корыстолюбие, жадность к наживе, скупость и многое другое. Для многих смертных деньги — это тот кумир, которому они поклоняются, ревностно служат, принося в жертву свое здоровье, время, свободу, тело и душу. Вполне естественно, если люди хотят видеть и лично убедиться: не являются ли деньги идолом и в жизни пастыря?

Известно, что людской суд в этих случаях бывает беспощаден и неумолим. Но суд этот уместен и вполне справедлив, если он основан не на слухах и нарочито измышленных сведениях, а на точных, строго проверенных фактах. Проповедовать ради денег, искать многолюдной паствы из-за большего дохода, жениться ради приданого, дружить только с людьми влиятельными и зажиточными и чуждаться простых и бедных, заискивать у тех, от кого надеешься получить и вести себя высокомерно с теми, кто сам нуждается в церковной помощи, — все эти и подобные им поступки должны навлечь на недостойного пастыря заслуженное им осуждение и лишить его права именовать себя служителем Христовым.

Слово Божие требует, чтобы пастырь был: «непорочен, как Божий домостроитель; не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержен... Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым»... (Тит. 1:7-9; 2 Тим. 2:24)

Плодотворность пастырского служения обусловливается также и его уменьем сообразовать свое поведение со справедливыми и не расходящимися со Словом Божиим требованиями окружающей его среды. Никто из верующих не должен жить, поступая и действуя так, как подсказывает его случайное настроение духа, совершенно не считаясь со своими ближними. Каждый из нас связан, в той или иной степени, с окружающими нас людьми и часто должен строго проверять свои привязанности и вкусы, умерять свои желания и аппетиты. Пастырь же тем более нуждается в особой согласованности всех своих поступков с общими принципами христианского поведения. В завершение своего общения с людьми пастырь должен иметь дерзновение сказать: «Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение»... (2 Кор. 6:3)

Пастырю доверено великое и благородное дело: проповедь, с которой неразрывно связано драгоценное имя Самого Христа, и Оно не должно терпеть урона, благодаря пастырской бестактности, грубости и безрассудству.

Забота о людских душах, которым он должен указать путь спасения или способствовать их духовному росту, обязывают пастыря быть сугубо осмотрительным во всех нормах своего поведения: «Остерегайтесь, чтобы нам не подвергнуться от кого нареканию... ибо мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми» (2 Кор. 8:21).