Пастырь

Но наше знакомство и беседа с людьми ни в коем случае не должны быть мотивированы одним только желанием изучать их. Напротив, нам необходимо, общаясь с людьми, изучать самих себя, учиться у людей и беседовать с ними не для того, чтобы позже воспользоваться некоторой сущностью бесед, как подходящей иллюстрацией в своей проповеди, но чтобы глубже и ближе познакомиться со всем разнообразием духовных нужд и запросов своих слушателей. Люди посещают духовные собрания не по слепой укоренившейся привычке, а потому, что их влечет туда живой интерес услышать живую проповедь слова Божия. В силу этого проповедник и должен лично познакомиться, что именно интересует посетителей его богослужений, ибо успех пастырского служения часто может быть прямо или косвенно связан с этим интересом.

Работать над самим собою означает, что вся жизнь пастыря должна протекать в условиях строгой самодисциплины, самовоспитания. Пастырь должен уметь управлять собой, подчинять все свои действия известному порядку, основанному на христианских принципах. Пастырю крайне необходимо дисциплинировать свое мышление, постоянно увлекая его в определенном духовном направлении: «О горнем помышляйте, а не о земном» (Кол. 3:2). В беседах ли, в чтении или наблюдениях пастырю необходимо находить самое главное, самое возвышенное и святое и сосредоточиваться на нем. Ум пастыря можно дисциплинировать так, что он, подобно магниту, способен будет притягивать к себе то, что особенно ценно для жизни пастыря и его проповедей.

Пастырю следует дисциплинировать также свои чувства. Бывают случаи, особенно в многолюдных церквах, когда в течение дня пастырю приходится иметь дело с противоречивыми переживаниями. Утром, например, совершать погребение, после обеда бракосочетание и вечером крещение или проповедь Евангелия. В таких случаях он должен уметь «плакать с плачущими и радоваться с радующимися», но не как артист, а как слуга Божий, — всегда непритворно, всегда от чистого сердца (Рим. 12:15).

Как в приведенных случаях, так и во множестве других обстоятельств нет другого средства дисциплины, кроме молитвы и глубокого сознания, что «уже не я живу, но живет во мне Христос»... «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе»... Поэтому, «все могу в укрепляющем меня Иисусе»... (Гал. 2:20; Фил. 2:5; 4:13)

Желательно и необходимо, чтобы пастырь был человеком, обладающим крепким физическим здоровьем. Пастырю, как и всем смертным, необходимо следить за своим организмом и всегда помнить, что такова уж неотступная обязанность всякого человека. Нормальный, здоровый, укрепленный организм так же необходим для пастырского служения, как хороший и отлично настроенный инструмент для музыканта. Бог возложил на нас большую ответственность за благосостояние нашего тела: «Не знаете ли вы, что тела ваши — храм Святого Духа... кто разрушит храм, того покарает Бог»... (1 Кор. 6:19; 3:17)

В наблюдении и уходе за своим физическим здоровьем пастырю следует тщательно избегать двух крайностей, именно: или совершенно пренебречь заботами о плоти, или же «попечение о плоти превратить в похоти» (Рим. 13:14).

Нужно отметить, что те из мужей Божиих, которые больше всего потрудились на Божьей ниве, чаще всего обладали хорошим здоровьем и умело следили за ним. Моисей, например, умер будучи ста двадцати лет и, несмотря на многие годы, отданные неустанному и весьма беспокойному труду, «зрение Моисея не притупилось, и крепость в нем не истощилась» (Втор. 34:7). Есть основание полагать, что апостол Павел также обладал недюжинным здоровьем, если оказался в состоянии пройти все тюрьмы, какие сатана настроил на его жизненном пути и перенести все то, что он перенес (2 Кор. 11:21-27).

В уходе за здоровьем прежде всего необходимы: простота и скромность в ежедневном распорядке жизни, спокойный сон и скромная, неприхотливая, питательная пища.