Пастырь

Не исключается возможность, что Бог может подвергнуть твердость нашего призвания неоднократной и весьма суровой иногда проверке, но подобного рода испытания только укрепят призванного на его новом пути. Ростки служения, возникшие в подлинно живой душе, под благодатным действием Святого Духа не смогут быть искоренены или заглушены. Пастырь, воистину призванный Богом на служение, пройдя чрез самые лютые беды и грозные потрясения, всегда сохранит уверенность в грядущем торжестве Христовой правды и никогда не утратит желания спасать погибающих.

Но для того, чтобы призвание явилось результатом нашего вполне зрелого духовного опыта, а не временного душевного возбуждения, необходимо глубокое молитвенное самоисследование. При подобном самоанализе одним из отрадных открытий в самом себе явится страх оказаться недостойным такой высокой чести, неспособным воспринять ее; страх, сопровождаемый обостренной чуткостью нашей совести ко греху и непреодолимым желанием личного освящения и праведной жизни.

Желательно также, чтобы вступающий на путь пастырского служения не только подверг себя духовному самоанализу и тщательно проверил самого себя: располагает ли он всеми необходимыми пастырю качествами, способностями и здоровьем? Этот вопрос весьма важен, и ответить на него может только человек, ищущий во всем воли Божией и обладающий редким даром, — даром беспристрастного суждения о самом себе, о своих личных качествах, талантах, способностях и недостатках. Он должен решить сам: располагает ли он совокупностью всех непосредственных данных, требуемых для такого исключительно сложного и ответственного труда?

Полезно будет упомянуть здесь хотя бы о нескольких главных и непременных условиях и требованиях для всех, вступающих на путь пастырского призвания:

Духовная зрелость

Как и в чем такая духовная зрелость себя обнаруживает? — Во многих отношениях, но главным образом в том, что духовно зрелый человек действительно ощущает и глубоко переживает духовные нужды окружающей его среды. В этих переживаниях он воспринимает людские страдания, их духовные заблуждения и нищету, как свои собственные. Он испытывает глубокое сострадание к ближним и безграничную симпатию ко всем погибающим во грехах, пороках и беззакониях. Наша духовная зрелость определяется ничем иным, как только этим. В служении Самого Христа эти высокие чувства зрелости неоднократно выражались двумя словами: «увидев, сжалился»... (Лук. 7:13; Мф. 9:36). Сострадание Христа к людям было не только на словах, но на деле; сострадание деятельное, самоотверженное, идущее в деле спасения погибающего на любой риск.

Там где такое непосредственное участие в судьбе ближнего отсутствует, там никакая способность и одаренность пастыря его не заменит и не сделает его «духовно зрелым». Отсутствие подобной проникновенности в чужое горе, в чужую духовную нужду, делает призвание «ловца человеков» бесцельным (Мк. 1:17).

Духовные качества

Известный объем высоконравственных, моральных, интеллектуальных и духовных качеств должен отмечать и выделять личность пастыря. В своем пастырском облике пастырь должен совместить здравомыслие и сообразительность, расторопность и сдержанность, энтузиазм и самообладание. Причем, все эти качества должны быть неразрывно связаны с естественной искренностью, неподдельной простотой, самым широким радушием и сердечной любовью, располагающей даже людей замкнутых в себе к живому отклику. Если все эти ничем не заменимые качества отсутствуют у желающего пастырствовать, он должен знать и помнить, что он никогда не сможет пользоваться у людей должным доверием к себе и достигать желанных успехов. Совершать пастырское служение в таких условиях, все равно что везти телегу, опрокинутую вверх колесами. Слова, сказанные Христом: «Ибо иго Мое благо и бремя Мое легко» относились только к тем, кто ответил на Его зов: «придите ко Мне... и научитесь от Меня» (Мф. 11:28-29).

Только вышеприведенные качества пастыря являются условием его успеха и подтверждением того, что его стремление к пастырству вдохновлено свыше.

Физические силы