Патриарх Пимен. Путь, устремлённый ко Христу

13 января 1960 года Центральный комитет КПСС принял постановление «О мерах по ликвидации нарушений советского законодательства о культах». Нарушением закона отныне считалось: покупка и строительство домов, привлечение «новых слоев» населения в лоно Церкви, благотворительная деятельность, в том числе помощь приходам и монастырям, «недемократичные» принципы управления церковными общинами, религиозное воспитание детей (вводился его полный запрет). Постановление это вскоре повлекло дальнейшее ужесточение контрольно-репрессивных функций Совета по делам религий по отношению к Русской Православной Церкви. В 1959 году было закрыто 13 монастырей, в 1960 году решено было закрыть еще 17. Некоторые обители закрывали в приказном порядке чрезвычайно спешно, иногда за 24 часа. Верующие и монахи в отдельных случаях пытались этому воспрепятствовать, возникали эксцессы вплоть до стрельбы по богомольцам работниками милиции. В остававшихся открытыми монастырях усиливались надзирательные функции со стороны местных властей.

Так, например, 8 октября 1960 года, в день памяти преподобного Сергия Радонежского, на территории Троице-Сергиевой Лавры сотрудники милиции «задерживали верующих и не выпускали их из-под ареста несколько суток, требуя расписок, что они никогда больше не придут в Лавру (I)»[129].

16 марта 1961 года Совет Министров СССР принял постановление «Об усилении контроля за выполнением законодательства о культах», подписанное Н. С. Хрущевым. Отныне к обеспечению контроля в обязательном порядке стали привлекаться местные органы власти, то есть райисполкомы, поселковые и сельские советы. При них создавались соответствующие комиссии, обязанные следить за выполнением законодательства о культах. Разрешалось закрывать храмы и молитвенные здания по решениям не Советов Министров союзных республик, а решением областных или краевых исполкомов. Это обстоятельство объективно облегчало процедуру закрытия храмов, так как у местных властей «развязывались руки» и они могли чинить на местах свой произвол.

Промыслу Божию было угодно, чтобы в тот же день, 16 марта 1961 года, как бы давая возможность для противодействия грядущим напастям, определением Святейшего Патриарха и Священного Синода архиепископ Пимен (по должности управляющего делами Московской Патриархии) был утвержден в звании постоянного члена Синода.

* * *

Согласно печальной статистике, в 1961 году было снято с регистрации 1390 православных общин, а в 1962 году — еще 1585[130]. Усилились также меры чисто экономического давления на духовенство: отныне все священнослужители и церковнослужители (а не только приходское духовенство, как было ранее) облагались налогом по дискриминационной 19-й статье соответствующего указа Верховного Совета. Статья эта с самого начала была вопиюще несправедливой, так как духовенство в ней приравнивалось к лицам, использующим наемный труд. Все это фактически возвращало Церковь к временам полного бесправия 30-х годов.

18 апреля 1961 года, после жесткого давления на церковное руководство со стороны В. А. Куроедова, Священный Синод принял навязанное государством постановление «О мерах по улучшению существующего строя приходской жизни». Суть этих «улучшающих мер» сводилась к фактическому отстранению священнослужителей от руководства приходами, так как роль главы общины, ведающего хозяйственно-финансовой деятельностью, переходила от пастырей к старостам и возглавляемым ими приходским советам; не секрет, что среди них было много людей нецерковных, мягко выражаясь, — соглядатаев.

Владыке Пимену пришлось в июле 1961 года, уже будучи архиепископом, выступать с докладом на Архиерейском Соборе, принявшем решение об отстранении духовенства от финансово-хозяйственных дел. Натиск богоборческой власти был столь силен, что прямое противостояние оказалось невозможным. Трех архиереев, которые высказались отрицательно о постановлении Синода, не пригласили на Собор, а архиепископа Ермогена, явившегося без приглашения, на Собор не пустили[131].

Эта драматическая страница в истории Русской Церкви требует сегодня особого внимания и осмысления.

Архиерейский Собор состоялся 18 июля 1961 года, в день обретения мощей преподобного Сергия Радонежского, в Троице-Сергиевой Лавре без предварительного сообщения о созыве Собора, что явилось для большинства его участников тревожной неожиданностью. Лишь на праздничном обеде было объявлено об открытии Собора. Во вступительной речи Патриарх Алексий I затронул все вопросы, предложенные для обсуждения на Соборе:

1. Об увеличении числа постоянных членов Священного Синода;

2. Об изменениях в «Положении об управлении Русской Православной Церкви», касающихся раздела IV — «О приходах»;

3. О вступлении Русской Православной Церкви во Всемирный Совет Церквей;

4. Об участии Русской Православной Церкви во Всемирном Общехристианском Конгрессе в защиту мира, имевшем место в Праге 13–18 июня 1961 года.