Pax Africana: континент и диаспора в поисках себя

Если допустить, что правительство действительно пытается объединить всех жителей страны в одну нацию (что, как мы видели, не совсем так), то главным объединяющим ее фактором мог бы стать единый язык. Общеизвестно, что роль английского языка в стране резко возросла после 1994 г. С 1994 по 1999 г. количество печатных изданий на педи, например, сократилось на 88 %, на африкаанс – на 70 %, на зулу – на 60 %. За эти же годы количество печатных изданий на английском выросло на 60 %.[361] В 1999–2000 гг. теле– и радиопрограммы на английском языке составляли больше 70 %, на африкаанс – чуть больше 8 %, на языках группы сото/тсвана – 3,5 %. В 2000 г. обучение в 80 % средних школ велось на английском языке, в 16 % – на африкаанс. В стране идет много споров о том, хорошо ли это с точки зрения образовательного процесса: школьникам и студентам трудно понимать содержание уроков и лекций на чужом языке. По данным проведенного в 2000 г. исследования, только 22 % респондентов с неродным английским сказали, что они полностью понимают речь и программы на этом языке.[362] K тому же и у преподавателей английский язык оставляет желать лучшего. И все же с точки зрения строительства единой нации развитие английского как главного языка межэтнического общения можно было бы только приветствовать, тем более что обучение на нем в средней школе отвечает пожеланиям и родителей, и самих детей. Но правительство пытается действовать вопреки этой тенденции, пропагандируя все одиннадцать официальных языков страны и пытаясь их развивать.

С учетом этнического принципа создавались и границы провинций. Это было, конечно, наследием прошлого этнотерриториального деления. После того, как АНК установил контроль над всеми провинциальными и большинством местных органов власти, это стало еще труднее, поскольку начали действовать местнические и этнические интересы внутри самой партии. Но там, где границы провинций не совпадают с этническими, ситуация еще хуже. В 2001 г. ветераны АНК в Северной провинции, например, открыто говорили, что исполком провинциального комитета АНК разделен по национальному признаку и занимается только внутренней борьбой. Премьера провинции Нгоако Раматлоди обвиняют, с одной стороны, в том, что он набрал в свою администрацию слишком много шангаанов, с другой – в фаворитизме по отношению к сото (в его кабинете было 4 шангаана, 4 сото и двое венда).[363]

Противоречия и трения, существовавшие между отдельными группами на протяжении десятилетий, а то и столетий, но временно подавленные колониализмом и апартхейдом и заглушенные необходимостью единения в борьбе, начали выходить наружу и усиливаться. Один из примеров – разногласия между вождями гкалека и бомвана.[364] Иногда такие трения доходят и до прямых столкновений, как это случилось в 2004 г. неподалеку от Растенбурга, где произошли стычки между коса и шангаанами.[365]

«Племенной расизм в Южной Африке… это национальная проблема, и сводить ее к проблеме границ провинций неверно, – писал в Сити Пресс обозреватель-тсонга. – <…> Мы должны, наконец, проснуться и понять, что такое племенной расизм в действительности: это бомба замедленного действия в национальном масштабе, которая только ждет подходящего момента, чтобы взорваться».[366]

С середины 2000-х годов этничность, проявлявшаяся до этого только на местном и провинциальном уровнях, вышла на национальный уровень и политизировалась. Связано это было с противостоянием Мбеки и Зумы в борьбе за руководство АНК, а значит, и всей страной. Этнический элемент был привнесен в эту борьбу почти в самом ее начале – в 2005 г., когда разгорелся скандал с электронной перепиской между руководителями партии, видными государственными деятелями и парламентариями по поводу Зумы. Расследования показали, что переписка была фальшивкой, созданной по заказу Национальной службы безопасности. Важно было то, что в этой корреспонденции Зуму уничижительно называли «зулусским боем».[367] Это сплотило вокруг него зулусское лобби, прежде всего в провинции КваЗулу-Натал. Часть сторонников Зумы открыто говорит, что время коса кончилось – наступила очередь зулусов править страной. Эта сентенция украшала даже официальный сайт друзей Зумы.

Поддержка Зумы базируется далеко не только на этнической солидарности: официально его поддержали КОСАТУ, ЮАКП и обе Молодежные лиги – АНК и ЮАКП. Иными словами, эта поддержка имеет многоплановый и многослойный характер. Она порождена и широко распространенным недовольством политикой правительства Мбеки, и борьбой различных группировок внутри АНК и его союзников за передел сфер влияния и экономического патронажа, а также за возможность определения курса страны в будущем. И все же самая массовая и самая прочная база у Зумы – именно в КваЗулу-Натале.[368]