«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

2. 2 Кор. 10, 4:Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу.

3. Притч. 15, 24; 12, 14:Путие живота помышления разумного, от помышлений его душа мужа наполнится благих.

4. Притч.12, 5:Промышления праведных – правда.

5. Притч. 19, 21:Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.

6. Сир. 27, 4:При трясении решета остается сор: так нечистота человека – при рассуждении его.

7. Василий-медик: Согласно эллинской выдумке о естествознании, из разумного и неразумного, словно некоего кентавра, соединил Творец целого человека: верхней частью, от головы до груди, [сделал] человековидным, а [к части] от пупка до чресл, как у коня, присоединил низшую природу (которая вместе с удовольствием чрева по-животному склоняется и неразумно стремится к совокуплению), решив не освобождать разумную часть от неразумной, но всемудро положив в качестве основания разумной части неразумную часть, управляемую природными нуждами.

8. Тому, кто божественное бесстрастие стяжать усердно подвизается, следует свое разумное начало сохранить от рабства всякой страсти.

9. Свт. Григорий Богослов: Лучше размышление o делах, чем o богатствах, ибо от того – вред, а от этого – польза.

10. Свт. Иоанн Златоуст: У воробьев два крыла, чтобы избегать силков, а у людей – рассудок, чтобы избегать грехов.

11. Не перестает разум производить размышления, но ты дурные – выкорчевывай, благие – взращивай.

12. Преп. Нил: Тот, кто усердно стремится достичь божественного бесстрастия, да охраняет свой разум от рабства всякой страсти.

13. Климент: Не отказом от дел оправдывается верный, но чистотой и непорочностью помышлений.

14. Плутарх: Солнце часто затемняется облаком, а разум – страстями.

15. Из ноги – колючку, а из неразумной части души следует удалять неведение.

16. Филимон: Тот, кто рассудком все у себя наблюдает, дурное отбрасывает, а благое принимает.

17. Исократ: То, что ты разумеешь как самое лучшее, то и воплощай в делах.

18. Как из хорошо управляемого города нужно бежать мятежнику, так и из души, наклонной ко злу, – рассудку.

19. Харикл: Страданию тела и разумное начало души поневоле сочувствует.

20. Эпиктет: То, что делать не подобает, не подобает делать и в мыслях.

21. Пифагор: Позорно сладкими дарами наполнять глотку, а Божий дар делать горьким посредством порока.

22. Феаг: То [в душе], что не может понести труды, чтобы победить наслаждение, родственно неразумной ее части; но в отношении этого выбор происходит в обеих частях души – и в имеющей разум, и в не имеющей.

Слово 60-е О глупости, глупце и безумном, невоспитанном и неразумном

1. Мф. 7, 26:А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному.

2. 1 Кор. 14, 20:Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.

3. Притч. 17, 21:Сердце неразумного – болезнь стяжавшему е.

4. Еккл. 10, 12:Уста глупого губят его же: начало слов из уст его – глупость, а конец речи из уст его – безумие.

5. Притч. 16, 27:Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.

6. Притч. 18, 2:Не требует премудрости муж скудоумен, зане паче водится безумием.

7. Сир. 22, 13–14:С безрассудным много не говори, и к неразумному не ходи; берегись от него, чтобы не иметь неприятности и не замарать себя столкновением с ним.