«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

8. Сир. 22, 10:Меньше плачь над умершим, потому что он успокоился, а злая жизнь глупого хуже смерти.

9. Сир. 22, 18:Легче понести песок и соль и глыбу железа, нежели человека бессмысленного.

10. Сир. 4, 31:Не подчиняйся человеку глупому.

11. Сир. 8, 20:Не советуйся с глупым.

12. Сир. 22, 7:Поучающий глупого —

то же, что склеивающий черепки, или пробуждающий спящего от глубокого сна.

13. Позорное считай безобразием ума.

14. Свт. Василий Великий: Так же как больные имеют нужду в искусстве врачевания, так и глупые – в мудрости.

15. Свт. Григорий Богослов:

Позорно, когда юноша
слабее старика
И когда старик глупее юноши.
Шум волн морских – слова глупца.
На берега накатываются,
травы же не утучняют.

16. Свт. Иоанн Златоуст: Ничто так не оглупляет людей, как порочность. Ибо когда испорчен, когда неблагодарный, когда ничто из своих грехов не печалит, что это, как не признак крайнего неразумия?

17. Филон: Неразумные ни в каком деле не сообразят, не устоят, и вся их жизнь висит в воздухе, никакой твердой основы под собой не имея.

18. Для человека большего зла, чем неразумие, пожалуй, нет, ибо таким образом он теряет принадлежность ума к разумному роду.

19. Неразумный всегда к бесполезному слову движим и есть враг тишины и покоя.

20. Плутарх: Можно не остерегаться ни ударов бессильного, ни угроз безумного.

21. Брать слепого поводыря и безумного советчика – одно и то же.

22. Не столько для сирот, сколько для безумных мужей необходимо присутствие опекунов.

23. Пустые люди, словно порожние сосуды, легко переносятся за уши. Отвращается, как от еды, душа безумных от полезного слова, не принимает спасительный ум, словно яд.

24. Кратет: Кратет уподоблял безумных людей сверлам, ибо без привязи и принуждения не хотят делать ничего из должного.

25. Секст: Ни у рыбы голоса, ни у невоспитанных добродетели не найти.

26. Зенон: Некто из юношей в академии неразумно говорил на занятиях. Зенон сказал: «Если свой язык в ум не опустишь, то, говоря дальше, намного больше в словах ошибешься».

27. Демад: Демад уподоблял афинян дудочкам, от которых, если кто отнимет язык, ничего больше не останется.

Слово 61-е О распутстве

1. Лк. 15, 13:По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.

2. Еф. 5, 18:И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство.

3. Притч. 29, 21:Иже ласкосерд будет от детства, поработится, на последок же болезновати будет о сем.

4. Сир. 6, 3:Листья твои ты истребишь и плоды твои погубишь, и останешься, как сухое дерево.

5. Свт. Василий Великий: Не потому, что совершенно скупы на богатство, проходим мы мимо лежащих на земле братий; не потому, что бережем имение детям или другим родным, заграждаем слух, когда просят у нас; напротив того, расточаем на худшее и щедрость свою обращаем на поощрение к пороку людей, преданных оному. У многих при столе сколько собрано мужей и жен! Одни забавляют дающего пир срамными словами; другие нескромными взорами и телодвижениями воспламеняют огнь невоздержности; иные колкими шутками друг над другом стараются рассмешить призвавшего, а другие обманывают его ложными похвалами. И не ту одну получают они выгоду, что угощены пышно, но уходят с полными руками всяких даров и узнают через нас, что гораздо полезнее для них, пускаться на подобные сим дела и в этом упражняться, а не в добродетелях.

6. Свт. Григорий Богослов: Ибо столь же трудно и стяжать благо, которого не имеем, и, стяжав, сберечь. Часто приобретенное со тщанием утрачивается по нерадению, а беспечно погубленное возвращается рачительностью.

7. Ибо честолюбие делает многих готовыми к расточительности; но где подаяние [для других] не видно, там и тратят неохотно.