«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

16. Св. Климент Римский: Если кто ненавидит что-либо благодаря пришедшему с возрастом разумению, [тем не менее] он вынуждается совершать это долговременной привычкой к дурному, приобретя в сожители себе тяжкий грех.

17. Некоторые беотийцы не отдающих долги приводят на площадь, велят им сесть и затем набрасывают на голову корзину; тот, кого она покроет, становится опозоренным. Считается, что так пострадал и отец Еврипида – беотиец по происхождению.

18. Персы то, что не позволено делать, и не говорят. Если же кто убьет отца, того побивают камнями. Если же кого-нибудь наказывают по царскому приказу, то он благодарит, что о нем вспомнил царь. Награду получают от царя за многочадие; дети же у них, как наукам, учатся правдивой речи.

19. Филон: Застарелая привычка крепче естества, и мелкие согрешения, которым не препятствуют, развиваются и приходят в цветущий возраст.

20. Ни в чем не будем винить естество, ибо всякую жизнь делает приятной или неприятной привычка.

21. Харикл: Всякий порок, быстро распознанный, исцеляется легко, а тот, что по прошествии времени, близок к неисцелимости.

22. Хорикий: Всякое привязавшееся к наслаждению естество с трудом желает идти трудиться.

23. Сократ: Ничто по природе не является по-настоящему приятным или неприятным, таковым все становится по привычке.

24. Жизнь веди достойнейшую, ибо привычка сделает ее приятной.

25. Менандр:

Невозможно
От долгой привычки в краткое
время избавиться,
Так что привычку нельзя
оставлять без внимания.

26. Полиэн: Навык зарождается понемногу, когда же о нем небрегут, большую силу приобретает.

27. Феокрит: Всегда и во всем иметь нрав коварный и злокозненнейший я отношу не к мыслительной части [души], как считают некоторые, но к позорнейшей.

Легче всего хвалить то, что не подобает, и порицать [других]; и то и другое – привычка дурная.

28. Из Серина: Персидские цари перед жертвоприношениями о благочестии рассуждают, перед употреблением вина – об умеренности, собираясь же на войну – о мужестве.

29. Геродот: Агафирсы – мужи роскошествующие и в особенности носящие золотые украшения. Они делают для смешения общими жен, чтобы стать родными друг другу, и, живя вместе, не допускают по отношению друг к другу ни зависти, ни вражды.

Слово 63-е О благородном и низком происхождении

1. Ин. 3, 6:Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

2. Рим. 9, 8:Не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.

3. Прем. 3, 19:Ужасен конец неправедного рода.

4. Дети, гордящиеся презрением и невоспитанностью, марают благородство своего родства.

5. Дети, воспитанные для доброй жизни, и неблагородство своих родителей покрывают.

6. Свт. Василий Великий: Не имеем нужды говорить о его знаменитых родителях

и предках; стыдно украшаться чужими нарядами тому, кто сияет собственною добродетелью. По законам обычая включается и это в похвальные речи, а закон истины требует, чтобы у каждого была собственная похвала. Коня не делает скорым превосходство в беге его отца; не похвала псу, что рожден самыми борзыми псами. Но как совершенство всякого другого животного рассматривается в нем самом, так и у человека своя похвала, свидетельствуемая личными его заслугами.

7. Свт. Григорий Богослов: Стыдись именоваться порочным, а не низким по происхождению.

Знатность рода есть давнишняя
гнилость.
Лучше начать, нежели заключить
собой род,
Равно как лучше самому быть пригожим,
нежели родиться от пригожих.

8. Свт. Григорий Нисский: Благородство и величие надменного родство с кирпичом имеет.

9. Свт. Иоанн Златоуст: Славным и именитым делает не доскональное знание родословной, но добродетель души.

10. Еврипид:

Благородство ничто пред
богатством,
Ибо как худшего богатство
выставляет в число первых,
Так и когда основание рода
не прослежено
Правильно, тогда необходимо быть
потомкам несчастными.
Увы! Увы! Древняя кровь
не приносит пользы.
Не мог бы родиться добрый
от дурного отца.

11. Феопомп: Благородными считай не тех, кто от прекрасных и благих рожден, но тех, кто выбирает прекрасное и благое.