11.
Не следует быть смехолюбивым. Ибо у того, у кого [все] приправлено многим смехом, вряд ли будет сила и перемена [к лучшему].12. Из Эпиктета:
Перестань много смеяться, тогда не будет и побуждения к смеху. Ибо скользко место, где к общенародным глупостям душа обращается.13.
Смех пусть не будет о многом. От обедов с посторонними и простонародными отвращайся, если же случай настанет – храни себя. Знай же, что если кто осквернен, то и другого впутать в то же самое ему нужно.14. Исократ:
Не будь серьезен в смешном и в серьезном – смеющимся. Ибо первое неуместно, второе же печально.15. Мосхион:
Желающий смеяться с юнцами пожнет позорное бесчинство и порицание.16. Катон:
Те, кто серьезен в смешных вещах, в серьезных становится смешливым.17. Стратоник:
Стратоник-кифаред, видя одного бездарно стреляющего из лука, отойдя, встал возле цели. Когда его спросили зачем, ответил: «Чтобы не попал в меня».Слово 65-е
О снах
1. Мф. 27, 19:
2. Деян. 9, 10–12:
3. Еккл. 5, 2:
4. Сир. 34, 2:
5. Свт. Василий Великий:
Многие видения во сне есть остатки дневных впечатлений.6.
Рождаются сонные видения по большей части как остатки дневных дум. Ибо каковы занятия нашей жизни, таковы они и во снах.7.
Ночи усваивают себе дневные заботы и в этих видениях обманывают ум.8.
Видение во сне желанного приносит любящим утешение.9.
Порабощенные пьянству и обжорству ни сон не имеют природный и чистый, ни свободны от страшных сновидений.10. Свт. Григорий Богослов:
11. Преп. Иоанн Лествичник:
Заботящийся о снах во всем негоден.12.
Ибо любит часто демон людям ночью говорить будущее, не для того чтобы уберечь от страдания (ибо невозможно уйти от судьбы), но чтобы беспечнее переносили страдания.13.
Обращающий внимание на сны подобен гонящемуся за своей тенью.14.
Если мы начнем верить бесовским внушениям во снах, то и в остальном они надругаются над нами, бодрствующими.15. Эсхин:
Спать больше обычного подходит больше мертвым, чем живым.Слово 66-е
О незлобии и памятозлобии
1. Мф. 18, 3:
2. Мф. 5, 23:
3. 1 Фес. 5, 15:
4. Еф. 4, 26:
5. Гал. 5, 15: