Перегной

— Стану бласловлясь, пойду перекрестясь из дверей в двери, из сеней в сени, из ворот в  ворота. Стоит матушка апостольска церква. В апостольской церкви стоит престол. На престоле стоит Исус Христос и при ём андели все и архандели все. Помогите меня, раба—человека, ни на год меня, ни на два меня, а на век векущий. Осподи Исусе Христежи Небоже, помилуй меня.

Голос звучал бодро, и моя душа звучала вместе с ним пускай неслышно, но также радостно. Вдруг брякнула дверь и голос тотчас оборвался. Кто—то грузный вошел в помещение, аж подпросели половицы.

— Ворожите? — спросил властный мужской голос. Он был смутно знакомым, этот голос, что—то этакое при его звуке вспоминалось. Не памятью, а на уровне физических полуощущений.

— Ты, Настька, — обратился  голос к кому—то, —   вон пошла.  Епитимья тебе будет.

Легкие ноги порскнули тотчас по полу и тумкнула, притворившись дверь. Повисла тишина.

— Тебя хто сюда звал, Кочуманиха — опять раздался мужской голос.

— Никто не звал, я сама пришла, как счастье.

— Ворожили?

— Да ты што, батюшко. Разве ж можно. Со скиту у меня с взапрошлого лета мази остались кое—каки,  снадобья, дак я и принесла…

— Принесла. Воняет на всю баню ворожбой. Вот и копыта конская здесь, кора тополевая. Чесночиной воняет… Еще скажи не ворожили.

— Ну, ворожба не ворожба, а молитвы читали.

— Это каки молитвы ты, антихристова дщерь, читала?

— Каки—каки, —   дразнился бабий голос со все нарастающими нотками сварливости, — всяки! Стары люди тем молитвам учили и сила от них есть.

— Сила. Сила в истинных молитвах. Над болящим надо  молитву Святому Духу читать. А ваша брехня это не молитвы, а волхование…

— Ну, — вскинулся бабий голос, — не знаю. Ты конешно мужик головастый, а токо путник от уж два разу сегодни мяргнул. Не по твоим молитвам, а по моему волхованию.

— Ну, че это ты такое говоришь—от?

Голос явно был знакомым. Подкатывало к горлу воспоминание моего знакомства с ним. Что—то вязкое и липкое подкатывало к горлу. И когда я вспомнил как зовут этого мужика, когда в голове у меня мелькнуло «Федос», мне будто бы придавило спину тяжелым мучным мешком. Я закашлялся и вместе с кашлем из горла у меня брызнула тягучая и кислая кровь.

В помещении поднялась паника, а я опять ушел во тьму.

* * *

Пятна наплыли неожиданно и были до того яркими что причиняли мне боль. Боль была еще одним чувством, которое я начал испытывать. Боль била меня в глаза, заполняла их, вихрем проносилась изнутри по стенкам глазных яблок, грозя их расширить за пределы и разорвать, и уносилась  внутрь черепной коробки. Там, на затылке, сходились в одну точку два направления.  Два луча боли, из правого и левого глаза, сходились в один клин, который пронизывал череп, пробивал затылок и гвоздил, прибивал мою голову к жесткому ложу.

— Мается антихрист—от. — Услышал я тот же мужской голос, — крепко видать бес в ём сидит.

— Почто же бес, батюшка Федос, почто же антихрист?

— А ино как? Антихрист и есть!  Иначе  держали бы его в бане? Опоганит избу—от.

— В бане—от, поди, черт водится, батюшка? Негоже поди в бане его выхаживать?

— Кто это тебе мерзоту—от такую сказал, окаянная? Черт в душе твоей водится, оттого ты и колобродишь.  Сказано нам в вере нашей — везде антихрист, везде! Все ядом и гнилью его пропитано. И в бане и в овине, и в воздухе и в соломинке и в травинке, в птахе любой антихристово. Все  в смраде. А бани эти, с чертом, гадания да колядования — суть поганское суеверие. Сколь годов тя учу,  а все ты какая—то поперешная. Вроде держишь веру нашу, а от неё к бесовскому умыкаешся.  Гли у меня, покоище змеиное, дьяволов увет — уморю тя в бдениях, помыслы те из тя исторгну. Везде единый антихрист ныне, везде царствие его! А мы, борящие люди исторгаем его из себя, боремся, разумеешь, поганка ты этакая?

— Разумею, батюшка.

— То и разумей! Вот, послан нам во испытание путник этот. Коли выходим, баню—от сносить придется, да новую строить.

 — Не пойму я мудрености твоей батюшка, не светла я супротив тебя помыслами — выхаживаем мы антихриста тогда почто?

— Ну, разумей! — терпеливо разъяснял голос. — Знак это нам, знак! Путник к нам пришел с ношею своею, антихристом взваленной. Водили его бесы, водили, да к нам и завели, в Молебную. Тут он от ноши—от, от своей и обессилел. Знак в этом вижу. Глядишь выходим, и обратим. Тут возрождение и начнется, тако я его явление понимаю.

— А ежели не обратится он, батюшка Федос? Ежели отринет?

— Того я не мыслю! — властно оборвал  голос  рассуждения, — и на тебя наложу епитимью за мысленную крамолу! Путник встанет и рассудим! Знак я в ём вижу и знак тот добрый есть.

Боль меж тем давила и давила меня, и вкупе со странным диалогом начинала разрушать мое зарождающее сознание. Я, для себя самого неожиданно, вдруг издал стон — первый собственный звук со времени моего погружения во мрак. 

3.