Перестройка как русский проект. Советский строй у отечественных мыслителей в изгнании

Но правда, о которой не хотят знать нынешние идеологи особой русской «нестяжательской» цивилизации, состоит в том, что реальный русский человек и реальный русский крестьянин, как только он понял, что большевики его обманули, что вместе с лишним куском земли они наградили его коммунистической продразверсткой – а это произошло уже в самом начале 1918 года, когда большевики начали внедрять в жизнь реальное учение Маркса о коммунизме – сразу же восстал против жизни во имя общего блага и как мог начал защищать свое право на свой земельный надел и на результаты своего труда.

На самом деле российское крестьянство не только не выбирало «советский проект», как настаивает Сергей Кара-Мурза, а, напротив, на протяжении более чем десяти лет до конца сталинской коллективизации, до победы так называемого «колхозного строя» ему всячески сопротивлялось. Продразверстка, проводившаяся уже большевиками после Октябрьской революции, заключающаяся в том, что власть пыталась конфисковать практически весь хлеб, ничего не давая взамен, только подлила масла в огонь. Игорь Шафаревич в своей книге «Русский народ в битве цивилизаций» посвятил десятки страниц описанию этой войны российского крестьянства с советской властью. И если бы не беспрецедентные меры жестокости по отношению к восставшим крестьянам, которые предпринимались ВЧК, советская власть вместе со своим советским проектом не устояла бы. Честно говоря, в свете этой длительной, затяжной войны российского крестьянства с большевистской властью как-то неприлично делать то, что делает в своих книгах Сергей Кара-Мурза: утверждать, что советская система была добровольным выбором русского народа. Другое дело, что победив русское крестьянство, советская власть сумела создать за несколько десятилетий, с начала 30-х до начала 50-х уже нового русского, советского человека. Но прежде чем большевикам удалось в конце концов при Сталине навязать крестьянам «коммунию», им пришлось повоевать с ними.

Правда, создать советского крестьянина, который бы с большим удовольствием и с большей отдачей работал на колхозном поле, чем на своем личном приусадебном участке, так и не удалось. О чем дальше и отдельно. Дитя русского народа Максим Горький в главном оказался прав. Так и не удалось создать новое и, самое главное, устойчивое в историческом смысле «социалистическое государство» из русского деревенского народа. «Ясно – развивал свою мысль Максим Горький, что строители должны работать применительно к особенностям материала, а главнейшей и неустранимой особенностью деревенского люда является свирепый собственнический индивидуализм, который неизбежно должен будет объявить жесткую войну социалистическим стремлениям рабочего класса».[291] Именно русский крестьянин, измученный колхозным строем, работавший на чужом государственном поле все эти годы спустя рукава, подвел страну к такому состоянию, что от нехватки продовольствия все советские республики побежали в разные стороны. СССР, страна, которая обладала половиной черноземов на планете, даже зерна никогда не могла произвести вдоволь. Победе колхозного строя, как и предвидел Максим Горький, предшествовала длительная кровавая расправа с русским крестьянином, который не хотел смириться с советским проектом. Вот лишь некоторые эпизоды этой войны, о которых рассказывает Игорь Шафаревич в своей книге «Русский народ в борьбе цивилизаций». 1918 год. Массовые восстания крестьян. В Центральной России их было не менее 300. Особенно массовым было пензенское восстание. Массовые восстания были в Сибири. Лишь в одном уезде Симбирской губернии было расстреляно до 1000 крестьян, не явившихся по мобилизации. В 40 волостях Тамбовской губернии против крестьян применялись броневики. К концу 1918 года восстанием была охвачена половина территорий, контролировавшейся большевистской властью.[292]

1919 год. Расширяется война большевистской власти с крестьянством. Восстания с участием десятков и сотен тысяч крестьян охватили всю территорию, контролировавшуюся большевистской властью. Одним из массовых восстаний была «чапанская война» (чапан – головной убор. А. Ц.) от Поволжья до Урала. В ней участвовало несколько десятков тысяч крестьян. Причины: мобилизация, реквизиция, уничтожение икон. Террор против донских казаков («расказачивание») и их ответное восстание. Массовые расстрелы казаков. Смертные приговоры сыпались пачками. Часто расстреливались люди совершенно невинные, старики, дети. Из письма Шолохова Горькому: «…бессудный расстрел в Мигушенской станице. 62 казаков-стариков, или расстрелы в Казанской и Шумилинской… в течении 6 дней число расстрелянных достигло… 400 с лишним человек».[293]