Перевал в середине пути. Как преодолеть кризис среднего возраста

В версии Гете Мефистофель не является злом в такой же мере, в какой олицетворяет Тень Фауста. «Я – части часть, которая была когда-то всем и свет произвела. Свет этот – порожденье тьмы ночной. И отнял место у нее самой»[72]. Мефистофель описывает тень как часть целого, подавленную и обделенную вниманием, которая необходима для диалектики, приводящей в итоге к цельности.

«Фауст» Гете, произведение, безусловно, многогранное, можно трактовать по-разному. Согласно одному из вариантов интерпретации, оно отражает диалог эго с его отколовшимися частями в середине жизни. Спасенный от почти что совершенного самоубийства, Фауст заключает с Мефистофелем не пакт, а пари; они отправятся в волшебное путешествие в мир приключений, и, поскольку Фауст воплощает собой безудержное человеческое стремление к непрерывному познанию, он обещает Мефистофелю отдать свою душу, если когда-либо удовлетворится, утолит свою жажду поиска.

Как мы знаем, бессознательное либо переживается внутри, либо проецируется наружу. Первая встреча пребывавшего в состоянии депрессии и мучимого суицидальными мыслями Фауста с темной фигурой – Мефистофелем – это возможность возрождения. Но сперва ему предстоит обратить взор внутрь себя и прочувствовать все, что подавлялось на стадии однобокой первой взрослости.

Главное событие, принесшее Фаусту страдания, – запоздалая встреча с анимой, внутренним женским началом, средоточием чувств, инстинктивной радостью и правдой, нашедшими воплощение в образе простой крестьянской девушки Маргариты. Она поражена интересом со стороны столь видного ученого, а он сам охвачен страстью. Фауст описывает ее словами, больше подходящими для выражения религиозного благоговения. Его восторженная любовь к девушке является по своему характеру подростковой, и это подсказывает читателю, на каком этапе развитие его анимы было заблокировано, пока он грыз гранит науки. Перипетии их романа привели к отравлению матери и убийству брата Маргариты. Не вынеся тяжкого бремени, разум девушки помутился. Мучимый чувством вины, Фауст последовал за Мефистофелем изучать огромный мир[73].

Этот краткий и поверхностный пересказ сюжета слегка отдает мыльной оперой, где Фауст выступает в роли злодея. Конечно же, с него нельзя снять вину за соблазнение Маргариты и ее загубленную жизнь, однако в данном случае основной интерес для нас представляют степень неосознанности главного героя и предпосылки для изменений, произошедших с ним в середине жизни. Мы видим человека, который развил свою доминирующую функцию, интеллект, за счет Тени и анимы. Полумрак Тени, падающий на аниму, ведет к катастрофическим последствиям, как часто бывает с любовными отношениями в среднем возрасте. То, что мы не знаем, ранит нас и других. Безнравственным Фауста назвать нельзя, но из-за своего бессознательного он несет разрушения.

Нет оснований полагать, что все части личности созревают одновременно. Западное общество достигло невероятных высот в ядерном разрушении и продлении жизни с помощью развитой медицины, но наше нравственное созревание заметно отстает. Фауст более чем успешно играет свою роль во внешнем мире, игнорируя при этом внутреннюю жизнь. По сравнению с его интеллектом анима бессознательна и примитивна, поэтому она и проявляется в образе простой крестьянской девушки. Тяга к обновлению, которая изначально принимает псевдорелигиозную форму, на самом деле является потребностью перевести на уровень сознания игнорируемую феминность. Как трудно каждому из нас признавать, что нам необходимо внутреннее исцеление. Намного проще искать успокоения или удовлетворения во внешнем мире.

Дилемма Фауста похожа на короткий рассказ «Пригородный муж» американского писателя Джона Чивера. Выживший в авиакатастрофе бизнесмен обнаруживает, что вся его жизнь рухнула. Столкновение со смертью будит его аниму. Он срывается на жену и ее друзей, влюбляется в молоденькую няню своих детей и посещает психотерапевта, который сообщает ему о том, что у него кризис среднего возраста. Диагноз абсолютно верен: герой находит себе увлечение и в конце рассказа работает с деревом в подвале своего дома. Внутри него ничего не решилось, он ничего не узнал и не усвоил, и планеты так и несутся в космосе по прежним орбитам.

В среднем возрасте и Фауста, и героя Чивера накрыли депрессия и страх смерти. Они оба стремятся исцелить аниму с помощью юной девушки. Оба страдают, не понимая, что происходит. Как говорил Юнг, невроз – это страдания души, не обретшей смысла. Переход через средний возраст сопряжен как со страданиями, так и с поиском смысла. Только тогда возможен рост.