Перспективы украинской революции

которое дало бы здоровое решение сути дел освободительной борьбы и всей актуальной

украинской политической жизни. Минуя то, где она касается теоретических вопросов

общественно-политического строя в собственном государстве, эта демократичность

часто имеет характер пустых голословных деклараций, уподоблений, а часто –

демагогии. Из-за такой внутренней пустоты и искусственной подложности, отрыва от

реальной политической действительности и установки на внешнеполитический эффект

псевдодемократическая фразеология наших конъюнктурщиков имеет характер и

выражение подобное советскому "демократизму". Это сходство завершает и та же

терминология: "народная демократия". Таким образом, хотя погоня за внешней

демократической модой следует из желания уподобиться западной демократии и ей

понравиться, однако наружу вылезает внутренняя сущность этого уподобления и

выходит аналогия большевистской "демократизации", а не западной демократии.

Из таких то мотивов и происходят различные попытки, чтобы флагом

украинской революционно-освободительной, антибольшевистской борьбы стал лозунг:

"за демократию", "за демократический строй в Украине". Оно, может, и понравилось бы

некоторым внешним политическим факторам, которые не ориентируются в исторических

проблемах освободительной борьбы народов покоренной советами Европы и Азии, а все

оценивают на основании внешних вывесок и названий. Возможно, расчет на дешевый

эффект, чтобы нравиться таким факторам, некоторым кажется подходящим. Но это

лежит в сфере пустых фраз, голых словесных заявлений и симпатий, а не реальной,

действенной политики. Строить что-то на таких факторах – значит обманывать себя.

Зато изменение флагов, смена ведущей идеи освободительной борьбы имеет

очень существенное негативное значение для развития и успешности этой борьбы. И

именно этот момент мы должны принимать во внимание. А так же каждый серьезный

посторонний фактор, который смотрит на суть, а не на поверхностное впечатление,

который с пониманием трактует наше положение.

Как уже ранее отмечено, начиная со второй мировой войны, большевики взяли

себе ширму демократии, народной демократии как лицевую маску, как главный лозунг.

Под этим лозунгом они ведут свое империалистическое наступление в мировом

масштабе, за покорение всего несогласного, за овладение миром. Каждая

большевистская кампания, каждое действие по этой линии, направлены против

небольшевицких сторонних сил, ведутся под этим лозунгом. Все средства

большевистской пропаганды являются нашпигованными терминами «демократия»,

«демократический» в том смысле, что в СССР и в его сателлитах существует настоящая

демократия, только большевистский строй демократический, только СССР борется за

демократию во всем мире, за настоящую, народную демократию. Этого достаточно,

чтобы во всем порабощенном советами мире, у всех народов, у каждого подсоветского

человека те лозунги из большевистских уст, что всегда звенят в ушах, стали пустыми,

бессодержательными, или противными от налипшего к ним большевистского

послевкусия.

В то же время на эмиграционной почве всплывают попытки определить, как

передовой клич: освободительной борьбе – лозунг "за демократию"; под ним вести

революцию, им мобилизовать массы к тяжелой борьбе на жизнь или смерть, против

большевизма. Это значит лишить освободительную революцию собственного, четкого

идейного лица, своих присущих передовых кличей, флагов, а придать ей те, какие враг

выставил как свои. Это значит, на идеологическом фронте идти до того состояния,

которое существует, например, между западными демократиями и СССР, когда и те, и

другие оперируют лозунгами демократии, и одна, и вторая сторона говорит в своей

пропаганде о своей, настоящей демократии и фальшивой у противника. Или как между

социализмом и коммунизмом: те и другие красные, те и другие – за социализм и т.п.

Кто ищет такого затирания фронтов? Конечно, большевики. Потому им выгодна

нейтрализация идей, лозунгов их противников, потому они их перехватывают и

присваивают себе так же, как это делается с оружием на войне. Кроме того, они имеют

свои собственные, только им присущие, идеи, лозунги, концепции, которые являются им

присущим штурмовым оружием. На идеологическом фронте, который в революционной

борьбе имеет первостепенное значение, очень важным делом является соответствующая

расстановка различных родов оружия. Надо применять любое пригодное для

преодоления врага, а нам доступное оружие. Но надо знать и просчитывать действие

каждого и соответственно им оперировать. Надо различать, какое служит обороне, какое

парализует вражеское наступление и оборону, какое подготавливает собственное

наступление, а которое есть главное средство самого наступления. Между идеями и