Первая книга Царств. Поэтическое прочтение

Плюс тысяч пятьдесят. Урок другим

Он преподал без всяких эвтаназий,

Очистил регион от безобразий

И, как всегда, с намереньем благим.

Филистимляне с почестями вроде

Ковчег вернули, сами привезли.

Не конь Троянский вёз его в подводе,

За что же мор в их сделался народе?…

Здесь суть одна — ты Господа не зли,

Наказанным окажешься жестоко.

Не способ важен здесь, а результат.

Когда ж от эпидемии до срока

Загнёшься, вывод сделаешь глубокий –

Не суйся с пятачком в калачный ряд!

Глава 7. Судья на гособеспечении

Двадцать лет священник Самуил

Был Судьёй в левитском аппарате и

Верой, правдой свой народ судил,

Закреплял зачатки теократии.

Победить заклятых их врагов,

Гнать филистимлян создал движение,

Свергнуть призывал чужих богов,

Со Своим улучшил отношения.

Прочь изгнал Ваалов и Астарт,

В руки полностью бразды правления

Взял пророк и чёрт ему не брат

В деле Саваофа прославления.

Всех призвал Израильтян прийти

Он в Массифу в полной амуниции,

Под полой обрезы принести.

«Буду — всем сказал — о вас молиться я.

От руки филистимлян долой

Бог избавит вас, чинуш с налогами

Выметет поганою метлой,

Чтобы ваш гешефт они не трогали».

Самуил народ свой изучил,

Как Судья на гособеспечении

К сердцу прихожан нашёл ключи,

На военные созвал учения.

В лагерь потянулись с разных мест

Угнетённые, почти бесправные.

Кто с обрезами пришёл, кто без

Жизнь свою отдать за дело правое.

Но филистимлянский Главный штаб,

Про восстание прознав грядущее,

Осознав каков его масштаб,

Дабы время было не упущено,

Выслал сил карательных войска.

Знающих, что ждёт их за провинности.

Богоизбранных взяла тоска.

К Самуилу в страхе обратились все –

Дескать, защити и отмоли

Ты у Бога наши прегрешения…

И молился рьяно Самуил

Во грехов народа отпущение.

Взял пророк ягнёнка от сосцов

И принес его во всесожжение,

Чтоб филистимлянских наглецов

Саваоф обрёк на поражение.

Жертва к небу с пеньем вознеслась.

А филистимляне, снявши памперсы,

Воевать пришли не в добрый час –

Оторвали Господа от трапезы.

Возгремел над ними сильный гром…

То ж Перун! (Иль Зевс там в громовержцах был?…

Разбираюсь я в богах с трудом,

Да простит Господь моё невежество).

Охватил язычников тех страх,

Что тотем на них обрушит мщение.

И они, запутавшись в богах,

Обрекли себя на поражение.

Били правоверные сыны

Тех филистимлян без сожаления.

Были впредь враги усмирены

Самуила во все дни правления.

Слава разнеслась на сотни миль,

Отразилась горными отрогами.

Видя, как вознёсся Израиль,

Аморреи Израиль не трогали.

Самуил в судействе не блудил,

Не искал, теплее где по Цельсию,

А по разным городам ходил

С выездной своей судебной сессией.

Взяток он не брал ни тут, ни там.

Жертвенник воздвигнул Богу в Раме он.

С подаяний ведь не то что храм,

Не построить даже палат каменных.

(То не наш а-ля Верховный Суд,

А про Арбитражный и не вякаю,

Там такую мзду порой несут,

Что не снилась праотцу Иакову).

Если жизнь переселяет всех

Из лачуг в дома многоэтажные,

Почему в тот первобытный век

Отношенья были непродажные?

Иль в столицах не было квартир,

Чтобы их прибрать в порядке явочном?

Видно, тот ветхозаветный клир

Победней был наших и порядочней.

Глава 8. Господь отдыхает на детях Самуила

Как природа, сложный выполнив заказ,

Расслабляется на детях гениев

И штампует словно ширпотреб всех нас,

Так и Господу всё делать всякий раз

Руки не доходят или лень ему.

Взгляд свой бросив на людскую кутерьму,

Выберет Он самого достойного,

От себя пошлёт кого-нибудь к нему

С разъяснением, как жить нам по уму,

А не просто всё лепить от вольного.

Божий человек, услышав свыше глас,

Обнаружит редкое старание

Послушанья крест нести не напоказ,

А с детьми ему, как большинству из нас,

Некогда заняться воспитанием.

Так и Самуил. Своих двух сыновей

Судьями по возрасту поставил он

(Чем роднее человечек, тем верней)…

Дети только жреческих кровей

Назначались судьями в Вирсавии.

Но Господь на этих детях отдыхал,

К ним не проявил благоволения.

Без пригляда свыше всяк не без греха,

Ну, а эти — просто сучьи потроха

По служебным злоупотреблениям.

Уклонились в корысть (иль в корысть?).

По своей законченной паскудности

За подарки, деньги, брынзу и кумыс

Мразь любую оправдать они брались

То условно, то по неподсудности.

За одно лишь ковыряние в носу

Девственность могли лишить невинности,

Брали всё, что только им ни поднесут.

Рядом с ними мог бы слыть Басманный суд

Образцом добра и объективности.

Все старейшины Израиля пришли

К Самуилу. Мол, в преклонном возрасте

Ты устал судить, а мантию решил

Передать сынам, но с этим поспешил

По причине их профнепригодности.

Обирают сыновья твои мирян,

Гнут их, словно те беспозвоночные

(Есть среди людей такой подвид, отряд).

Так поставь, Судья, над нами ты царя,

Чтоб мы жили как народы прочие.

Не понравились пророку те слова,

Господа спросил, сошлись во мнении –

Корпус впрямь Судейский слаб, жуликоват,

А старейшин сонм не просто хитроват,

Наглый он по Богу отторжению.

Бог с Египетской их выводил земли,

А они с Астортами якшаются.

И как Господом они пренебрегли

(Позабыв, что без Него они нули),

Так и с Самуилом не считаются.

Но не сбросить со счетов сужденье их

С глупостью их просто беспардонною.