Читаем Первая Ливонская война, 1480–1481 годы. Документы полностью

Магистр Ливонии. Прежде всего, наш дружеский, благожелательный привет и [пожелание] всего наилучшего. Почтенные и разумные, особенные, любезные подданные. В Хапсале [Хаапсалу] захвачены двое русских, которые были в русском войске под Феллином, отошли с ним в Псков, в обличье нищих вернулись в Нарву и, наконец, через Ревель пришли в Эзельскую епархию с намерением двигаться в Пернау и дальше, чтобы все передвижения, артиллерийские позиции, планы и действия в этой стране подметить и подслушать. Они сообщили, что таких, как они, обученных разведке и соглядатайству, еще много заслано во все пределы страны. А также они сообщили и правдиво рассказали, что русские очень основательно готовятся снова нанести удар по этой стране. В связи с этим, любезные подданные, уделяйте таким проходимцам, обманщикам и нищим особое внимание, чтобы они следовали дальше только после установления [их] личности. Также ввиду этих показаний и прочих уведомлений, о которых мы вам прежде писали, тщательнейше приказано и предписано по всей Ливонии, чтобы [каждые] пятьдесят человек снаряжали одного хорошего немецкого конного кнехта при доспехе, коне и прочем военном снаряжении, чтобы с помощью всемогущего Бога противостоять нападениям, злодействам и притеснениям презренных русских схизматиков; вам, любезные подданные, в этом участвовать и, как вам уже было написано, вы должны послать пятьдесят кнехтов в Нарву. Мы надеемся, что это произойдет. И еще одна наша дружеская просьба и пожелание заключаются в том, чтобы вы не только этих пятьдесят, но столько наемников, сколько сможете отпустить, отправили бы в Нарву для защиты этого города, поскольку нам из всех пределов доверительно сообщают, что русские получили иноземных наемников (vromth volk) и думают напасть на эту страну. Соблаговолите же, любезные подданные, проявить себя в этом так, чтобы это подлинное бедствие, которое мы ныне наблюдаем воочию, обернулось бы процветанием и благоденствием для всей этой страны. Дано в Нарве в пятницу перед третьим воскресеньем Пасхи [14]81 года.

Den ersamen unnd vorsichtigen borgirmeistem unnd raithmannen unser stath Revall, unsen besundern, leven unnd getrouwen, ane alle zumen.

Meister to Lifflant. Unnßen vruntlicken, günstigen groth steds tovom unnd alle guth. Ersamen unnd vorsichtigen besundern, leven unnd getrouwen. To Hapßill sien twe Russen gefangen, de weren mede yn dem Russchen heertoge vor Velyn, togen mit en na Pleßkow, syn nw bedelenßwiße wedderumme tor Narve, aldar to Revall dorch dat stichte Osill gekomen yn menynge, sick na der Pornow unnd so wet an yn dusse lande to gevende, alle geleth, anslege, uppsath unnd vornement vormercken unnd uth to hörende. Disse bekennen, dat erer noch vele is yn alle ende dussir lande geschickt, kimtschapp unnd vorfarnheit to lerende. Se bekennen unnd Seggen ock warhafftich, dat sick de Russen gantcz merklick bereiden, weddir yn dusse lande to slande. Hierumme, leven unnd getrouwen, willt upp solcke truggelers, staffstrikers unnd bedelers sorchveldige achtinge laten geven, wor men de rechtschuldigen ankompt, dat de vorwart werden. Ock na sodans bekanthnisse unnd andern wamingen, iw hier bevorn geschreven, is uppt vlitigiste bestalt unnd geschreven dorch alle Liefflanth, dat eyn juwelick vuftich unnd bereith sie sick guder dutscher reisiger knechte, harnisch, peerde unnd anderer kriechhafftiger gereitschafft bek[am]ere, averfall, noith unnd gedrangk der snoden, affgesunderden Russen mit hulppe des almechtigen Gods to weddirstande, dar gie, iw leven getrouwen, woll ynne werden hebben, unnd sowie iw lauft schreven, gie vifftich knechte yn de Narve wolden schicken, were deme also. Wy nicht hapen, alßo noch nicht gescheen. Is noch unße gantcz vruntlicke bede unnd begeir, gie nicht alleyne de vifftich, sundern wes gie van volcke entberen können, yn de Narve maken, den orth to vorwarende, wente wie worden van andern enden getrowlick gewarneth, dat de Russen vromth volk krigen unnd dusse lande ynth ergeste meynen. Willt iw, leve getrouwen, hirynne alßo bewißen, alße dith de rechte noitsake, nw vor ougen, heisschet to gedye unnd wolffart dusser gemeynen lande. Geg[even] to Rige am ffridage vor dem sondage Jubilate im LXXXIten jar.

77

Письмо ливонского магистра Берндта фон дер Борха в Ревель с сообщением об известиях из Пскова, согласно которым, русские при участии двух братьев великого князя Московского, Андрея Васильевича Большого и Бориса Васильевича, напали на Ливонию; призывает созвать ополчение. 30 июня 1481 года.

ТLА, ВВ 24 III, f. 77.

Почтенным и осмотрительным бургомистрам и ратманам нашего города Ревеля, нашим особенным, любезным подданным.

Перейти на страницу:

Все книги серии Chronicon

Иерусалимская история
Иерусалимская история

«Иерусалимская история» Фульхерия — основной источник, повествующий о Первом крестовом походе. Автор этого сочинения, французский священник Фульхерий, входил в свиту одного из предводителей крестоносцев — Балдуина Булонского, брата Готфрида Бульонского. С первых дней Фульхерий оказался в самом центре событий: вместе с Балдуином он участвовал в экспедиции на Эдессу, стал свидетелем основания графства Эдесского — первого из государств крестоносцев. Когда Балдуин стал во главе только что образованного Иерусалимского королевства, Фульхерий, его духовник, оказался на самых вершинах власти, став участником и свидетелем событий, последовавших за Первым крестовым походом. Проницательный и тонкий мыслитель, Фульхерий подробно излагает историю становления крестоносных государств на Святой Земле вплоть до 20-х годов XII века. В «Иерусалимской истории» автору удалось в красках изобразить чувства западноевропейцев, впервые вживую столкнувшихся с ближневосточным миром, известным им ранее лишь по рассказам паломников.

Фульхерий Шартрский

История / Образование и наука

Похожие книги

1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука