Первые славянские монархии на северо-западе Европы

По Кадлубеку, Роман, лишь только утвердился в Галиче, начал с величайшей жестокостью преследовать бояр, приговаривая свою любимую пословицу: «Не передавив пчел, не есть меду». Одних бояр он живыми зарывал в землю, с других сдирал кожу, у третьих вынимал внутренности и оставлял умирать в страшных мучениях. Рассказ этот, отвергаемый историками Галича, тем не менее кажется нам вероятным и правдоподобным; в нем есть, конечно, преувеличение, но факт, рассказанный Кадлубком, именно, что Роман губил бояр, заслуживает полного доверия, потому что не противоречит обстоятельствам, среди которых началось княжение Романа в Галиче. Венгерская партия, существование которой несомненно, состояла из его неприятелей, державших сторону его соперника, короля венгерского; достигнув стола галицкого, одержав верх над королем, Роман, из чувства самосохранения, считает необходимым обессилить или совершенно уничтожить его партию; кроме того, подобный образ действий не мог остаться без влияния на целое боярство, должен был сделать его более покорным и отбить у него охоту составлять партии в пользу того или другого государя. Наконец, заметим, что самые подробности в рассказе Кадлубка весьма идут к Роману, которого летопись сравнивает со львом, рысью, крокодилом, туром и т. д. Остальная жизнь Романа прошла в распрях с русскими князьями, особенно с тестем его Рюриком, сперва овручским, а потом киевским князем, в участии в междоусобиях польских князей, где он принимал сторону своего племянника Лешка, и в походах на Литву, которую галицкий князь, по свидетельству Кадлубека и Стрыйковскаго, мучил, запрягая в ярмо[256].

Вот все, что можно собрать о Романе из летописей русских, польских и литовских; внешняя деятельность его очерчивается очень неполно, а внутренняя, кроме отношений к боярам, решительно неизвестна. От подобного князя, с характером смелым и решительным, с непреклонной энергией и значительными средствами материальными, можно было ожидать многого; мы знаем одно великое дело его: соединение Волыни с Галичем, знаем его влияние на дела Польши, предполагаем такое же на события венгерские, основываясь на словах летописи: «Роман Угры и Ляхи победи», и утверждаем, что княжество его после страшного погрома бояр в 1199 г. наслаждалось внутренней тишиной, иначе Роман не мог бы так всецело отдаться устройству своих внешних отношений.

Церковь Св. Пантелеймона в Галиче. Конец XII – начало XIII в.