Песня Рахеро и другие баллады

Примечания к «Пиру голода»

В этой балладе я объединил несколько из наиболее ярких особенностей Маркизских островов. У неё нет иного авторства, она ни в каком смысле не похожа на «Рахеро»[49] – оригинальную историю, напротив, – это лоскутное одеяло из деталей обычаев и впечатлений путешественника. Может показаться странным, когда сцена лежит в этих затерянных островах, создавать историю, вращающуюся вокруг любви. Но любовь не менее известна на Маркизах, чем где-либо ещё, и нет более распространенной причины для самоубийств на этих островах.

<1> «Яма для попоя» – куда размещают плоды хлебного дерева для консервации[50].

<2> «Глаза красны» – глаза жреца были, вероятно, красны от частого употребления Равы[51]. А его борода описывается как очень ценная потому, что бороды стариков являются популярным украшением головы жительниц Маркизов, поскольку прическа женщин составляет их самое ценное украшение. Обладатель подобного среди этого в основном безбородого и недолгожительствующего народа в наше время может получить значительные суммы.

<3> «Тики» – страшные фигуры вырезанные из дерева или камня.

<4> «Однострунная арфа» – обычно использовалась для серенад.

<5> «Священное строение из пальмы» – в которое, однако, не могла проникнуть ни одна женщина. Я не знаю, где татуировались женщины, вероятно, в общем доме или просто в кустах, потому что женщина была созданием незначительным. Я должен предупредить читателя от предположения, что Тахея была изуродована. Искусство маркизских татуировщиков экстраординарно. Она должна представляться как будто одетой в паутину из кружева, неповторимо нежного, изысканного узора голубоватого оттенка, который одновременно контрастировал и гармонировал с тёплым цветом природной кожи. Тяжело найти женщину, которая была бы украшена лучше, чем «хорошо татуированная» жительница Маркизов.

<6> «Страх ночи» – полинезийский страх привидений и темноты уже упоминался. Их жизнь окружена мертвецами.

<7> «Тихий хоровод душ» – как мне пояснили, так местные объясняют звук от слабого ветра над головой неощутимого внизу.

<8> «Один из них уж сник» – без сомнения, вся эта сцена не является достоверным фактом. Жертвы приносились непублично и заранее. И на самом деле я далёк от провозглашения уверенности в высокой степени точности этой баллады. Даже во времена голода, вполне вероятно, что жизнь на Маркизах проходила гораздо более весело, чем это представлено. Но меланхолия бытия отразилась на разуме писателя.

Тикондерога: легенда западных гор [52]

Вот сказ про человека,
Что ночью слышал слово
Среди холмов из вереска
В те дни вражды суровой.
Куда ни шёл скиталец,
В какой ни плыл конец,
То имя чужестранное
Ему шептал мертвец.
Во сне являясь песней,
В явь – гулом головы,
Зовут: «Тикондерога» –
Уста, что уж мертвы.

I. Произнесение имени