Петр Кропоткин. Жизнь анархиста

За свою жизнь он написал большое «Евангелие от Петра». Его главами были «Речи бунтовщика», «Взаимопомощь как фактор эволюции», «Хлеб и Воля», «Поля, фабрики и мастерские», «Записки революционера» и «Этика». Белоснежный Христос, подобно своему библейскому предшественнику, пережил искушения властью, богатством, славой и не был ими сломлен. Он не раз беседовал с Великим Инквизитором – в императорских дворцах, в губернаторских резиденциях Сибири, на допросах в Петропавловской крепости, на суде в Лионе, на даче Каменного острова в Петрограде и наконец – в самом центре Советского государства, в Кремле. Не молчал перед инквизитором, подобно Христу Достоевского из «Братьев Карамазовых», как будто бы признававшему правоту оппонента-палача. Ибо молчание – знак согласия… Не был склонен подставлять щеку под удар. Белоснежный Христос давал достойные ответы Великому Инквизитору. А когда мог – вступал с ним в бой. И был готов биться не только речами, статьями и книгами, но и оружием. А прав он был или неправ, пусть каждый читатель нашей книги решит для себя сам.

Но вместе с тем Белоснежному Христу не было чуждо ничто человеческое. Даже «слишком человеческое», как сказал бы его современник, философ Фридрих Ницше. Он любил жизнь во всей ее полноте, со всеми радостями, доступными живому человеку. Не был ни монахом, ни суперменом. Был страстным спорщиком и эмоциональным, экспрессивным оратором. Умел душевно поговорить, но если надо – вести отстраненную светскую беседу с любым человеком. Охотно говорил с рабочими, но отказывал в общении миллионерам. Любил хорошую кухню, иногда баловался спиртными напитками, имел романы с женщинами, не отказывал себе в отдыхе в горах и у моря. Но был готов сносить тяготы дальних путешествий по безлюдным, диким местам. Был авантюристом в лучшем смысле этого слова, бросаясь в странствия, полные приключений. Сносил тюрьму, безденежье, голод, работу по двадцать четыре часа в сутки, если это требовалось для дела, которое было ему дорого, – будь то Наука или Анархия.

Но, как и любой человек, Белоснежный Христос не был Ангелом. Он мог действовать и вопреки своим собственным убеждениям, за что не раз бывал бит на страницах газет своими же апостолами и последователями. Но анархист, действующий по-антианархистски, не так уж необычен. Ведь называющие себя коммунистами вместо коммунизма практикуют огосударствление всего и вся с привилегиями для чиновников. Социал-демократы, побеждая на выборах, ликвидируют созданное ими же социальное государство. Либералы отменяют гражданские права и свободы. Консерваторы проводят политику, очень далекую от принципов консерватизма. Националисты дают свободу иностранному капиталу закабалять экономику своих стран. Противники войн призывают бомбить и разрушать города в других странах во имя «мира, демократии и прав человека». Ну а среди противников расовой и национальной дискриминации немало таких, кто вместо равенства начинает требовать процентных норм для представителей каждого народа и расы, которые когда-то вводили антисемиты и фашисты. Это мир, в котором все мы живем. Тот самый, в котором, как писал Джордж Оруэлл, «война – это мир, свобода – это рабство, незнание – сила». Мы полагаем, что сторонникам таких идей «антианархистские» слова и дела Кропоткина даже понравятся. Пусть каждый читатель найдет в этой книге что-то свое…

Белоснежный Христос умер не на кресте, не от пыток. Стоит ли его за это осуждать? Члены Синедриона, Понтий Пилат и Великие Инквизиторы во имя престижа собственной власти не были готовы поступить так. И он ушел из этого мира в небольшом и тихом городе Дмитрове. В такую же снежную ночь, как и та, когда он появился на свет, среди снежинок, медленно падавших на землю…

* * *

Не знаю сам почему
Целый день
Мне приходит на память
Имя русское
«Бородин»[1891].

Исикава Такубоку читал «Записки революционера» и прекрасно знал биографию Кропоткина. «Бородин» – один из его псевдонимов. Но все же что говорит человеку имя «Кропоткин»?

Наверное, не лишним будет вспомнить, кто из наших соотечественников известен в мире? Остановимся хотя бы на именах выдающихся политических мыслителей, ставших основателями международных политических движений. Имена людей, идеи которых до сих пор собирают миллионы сторонников по всему миру. Это не Бердяев, не Ильин, превозносимые в современной России. Всемирную известность и признание получили только русские анархисты и марксисты. Среди них те, о ком так много сказано на страницах этой книги: Михаил Бакунин, Петр Кропоткин и один из основоположников христианского анархизма и пацифизма Лев Толстой. Ни русские консерваторы, ни русские либералы не могли раньше и не могут сейчас похвастаться тем, что их идеи имеют международный размах. По сути дела, для мировой политической мысли они так и остались фигурами пятого и шестого рядов. Их идеи, когда-то более, а ныне куда менее самобытные и самостоятельные, тесно сжаты рамками русскоязычной читающей публики…