«Пятая колонна» и Русская Церковь. Век гонений и расколов

Они хранились в двух местах, в отделе рукописей Российской государственной библиотеки в Москве и в отделе рукописей Российской национальной библиотеки Санкт-Петербурга. О. Калинник желал найти Коряжемские святцы, но, оценив количество документов, был в растерянности. 15 сентября 2001 года он обратился за советом к Батюшке Николаю (Гурьянову). Объяснил: «Объем работы огромный, единиц хранения – сотни. Где искать Коряжемские святцы, отче?». «В Москве, в отделе рукописей, – благословил его Старец, – И я буду вместе с вами искать, и мы их обязательно найдем. Правда о Грозном Царе откроется всем» [119].

Уже после преставления Старца Николая, 14 ноября 2002 года, поиски иеромонаха Калинника увенчались успехом. Был обретен подлинник Коряжемских святцев. При этом обнаружилось, что даже Владыка Сергий (Спасский) под влиянием ложных тенденций XIX столетия «сгладил» текст упомянутой записи. В оригинале на 10 июня значится: «Святаго священномученика Тимофея, епископа Пруского. Сий скончася от Ульяна Царя. И преподобнаго отца Феофана. В тот же день – обретение святаго телеси Великомученика Царя Иванна…» [60, с.177]. Находка о. Калинника была сразу опубликована газетой «Русский Вестник», в 2015 году вышло и репринтное издание Коряжемских Святцев.

Но еще до того, как иеромонах Калинник сделал и обнародовал свое открытие, 4 октября 2002 года, на Международном форуме славянской письменности и культуры в Москве состоялась научно-богословская конференция «Исторические мифы и реальность». Участники вскрывали грандиозные наслоения клеветы на Ивана Васильевича Грозного и Григория Распутина, и именно эта конференция действительно приняла обращение к Патриарху с прошением рассмотреть вопрос о канонизации первого Русского Царя и Мученика Григория. Ответ последовал только через два года, причем непропорционально «крупного калибра».

В октябре 2004-го на Архиерейском Соборе председатель Синодальной комиссии по канонизации митрополит Ювеналий (Поярков) сделал целый доклад по этой теме. О Старце Григории он повторил все те лживые обвинения, которые навешивались на него перед революцией. А уж на Ивана Грозного обрушился в крайне резких тонах. Заново озвучивал все пакости, ужасы и оскорбительные версии, накрученные за несколько веков врагами Первого Царя. А все научные работы, оценивавшие его высоко и положительно, опровергавшие ложь, митрополит одним махом списал на «социальный заказ» Сталина и выполнявших его «сталинских историков».

И особо стоит отметить, что атаку Ювеналия и других должностных лиц Патриархии против Ивана Грозного мощно поддержали другие силы – очень далекие от Православия. Новые потоки клеветы о нем стали выплескивать самые либеральные СМИ, «желтая» пресса. Полезли, как поганые грибы, новые книги, публикации, передачи, театральные постановки, упрямо вбивающие старую ложь и добавляющие новую. Апофеозом стал 2009 год, когда вышло сразу три фильма. Голливуд выпустил на экраны «хоррор» «Ночь в музее-2», где Царь Иван представлен как одно из главных воплощений «зла». Причем на основе этого фильма ужасов была сделана компьютерная игра – закреплять «кошмарный» образ Царя в умах подростков, молодежи. По экранам российского телевидения прокатился омерзительный сериал Эшпая. А «гвоздем программы» стал «Царь» Лунгина.

Справка: кто есть кто?

Лунгин Павел Семенович. Сын драматурга и сценариста Семена Лунгина, активно поработавшего в хрущевской антирелигиозной кампании (фильм «Тучи над Борском»), поработавшего и в советской кампании очернения Николая II и Распутина (вместе с Ильей Нусиновым писал сценарий фильма «Агония»). Его сын Павел стал режиссером, с начала 1990-х живет во Франции, все фильмы снимает с французскими продюсерами. Удостоен ряда высоких наград, в том числе премии Федерации еврейских общин России «Человек года – 2005», в 2017 году стал председателем жюри Московского еврейского кинофестиваля.