Читаем Пиндар, Вакхилид. Оды, фрагменты полностью

1с Солнечный луч,Родитель наших очей,Всевидящий,Высочайший из небесных сияний,Что измыслил ты,Скрывшись средь ясного для?Зачем обессилил тыСилу людей и путь их умов,Ринувшись на темные тропы, 5Новый себе проторяя ход?Во имя ЗевсаМолю тебя, стремительный коногон:Да обратится на некое благо ФивамВсесветное чудо твое,Владыка!.. 101а …Несешь ли ты знаменье войны,Или мор плодам,Или снежную силу превыше слов,Или погибельный мятеж,Или море, выплеснувшееся в нивы, 15Или окоченелую землю,Или ветреное лето в бешенстве ливней,Или, новым потопом окутав землю,Начнешь ты племя новых людей?1э Но не плачусь я на беду, делимую со всеми… 20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2с Неким божеством я поставленК бессмертному ложу Мелии — 35Ради васЛестные звуки сплести с вымыслом ума и свистом флейт.Бог, бьющий вдаль,Я несу умение моих МузК твоему прорицалищу, Аполлон, 402а Где некогда широкий силою Тенер, избранный вещатель уставов,Рожден был девою Мелией, дочерью Океана,Понесшей на твоем ложе, пифийский бог!Это емуРади мудрого мужества егоВверил ты Кадмов люд и Зетов град,Бог-отец с нестриженною гривою;Это его 45Чтил превыше всех смертныхБог морей, потрясающий трезубцем,Напрягая берег Еврипа…

52m. Пеан 12. НАКСОСЦАМ В ЧЕСТЬ ДЕЛОСА (?)[545]

…с берега Наксоса, 5Вкупе с Харитами,Заклать жертвою тучные стадаБлиз той Кинфийской скалы,Откуда Зевс,Темнящий тучи, сверкающий громом,Сидя на вершине, 10Ждал часа,Когда не рождавшая дочерь КеяРазрешится от сладкой муки;И когда, как солнечный луч,Явились на ясный светБлизнецы — младенцы, —Громкий крик излетел из уст Лахесы и Илифии…

54—55. [К АПОЛЛОНУ ДЕЛЬФИЙСКОМУ?][546]

54. «[Этот камень в Дельфах] называют пупом земли: Пиндар говорит, что это на него слетелись два орла, пущенные Зевсом с запада земли и с востока».

55. «Пиндар говорит, будто Аполлон одолел Пифона силою, и Земля за это хотела низвергнуть его в Тартар».

57. ЗЕВСУ ДОДОНСКОМУ[547]

Отче Додоны,Мощный силой,Высший уменьем…

ИЗ НЕИЗВЕСТНЫХ ПЕАНОВ[548]

61 Надеяться ли на мудрость людскую,Что одна не бросает человека на человека? Не проникнуть в умыслы богов Земным умом, Ибо он рожден от смертной матери…70 Сила Ахелоя,Источник ЕвропыИ струи Черной реки, —Вот кто поит самый певучий тростник…

IV. ДИФИРАМБЫ

70b = 79, ДИФИРАМБ ФИВАНЦАМ.[549]

«Нисхождение Геракла, или Кербер»

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Ахилл Татий "Левкиппа и Клитофонт". Лонг "Дафнис и Хлоя". Петроний "Сатирикон". Апулей "Метамофозы, или Золотой осел"
Ахилл Татий "Левкиппа и Клитофонт". Лонг "Дафнис и Хлоя". Петроний "Сатирикон". Апулей "Метамофозы, или Золотой осел"

В седьмой том первой серии (Литература Древнего Востока, Античного мира, Средних веков, Возрождения, XVII и XVIII веков) входят признанные образцы античного романа: «Левкиппа и Клитофонт» Ахилла Татия (перевод с древнегреческого В. Чемберджи), «Дафнис и Хлоя» Лонга (перевод с древнегреческого С. Кондратьева), «Сатирикон» Петрония (перевод с латинского Б. Ярхо) и «Метаморфозы» Апулея (перевод с латинского М. Кузмина). Вступительная статья С. Поляковой. Примечания В. Чемберджи, М. Грабарь-Пассек, Б. Ярхо, С. Маркиша. Иллюстрации В. Бехтеева и Б. Дехтерева.

Ахилл Татий , Борис Исаакович Ярхо , Гай Арбитр Петроний , Гай Петроний , Гай Петроний Арбитр , Лонг , . Лонг , Луций Апулей , Сергей Петрович Кондратьев

Античная литература / Древние книги
История животных
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого. Вычитывая «звериные» истории из произведений философии (Аристотель, Декарт, Гегель, Симондон, Хайдеггер и др.) и литературы (Ф. Кафка и А. Платонов), автор исследует то, что происходит на этих границах, – превращенные формы и способы становления, возникающие в связи с определенными стратегиями знания и власти.

Аристотель , Оксана Викторовна Тимофеева

Зоология / Философия / Античная литература