Читаем ПИРАМИДЫ АСТРАЛА полностью

На самом деле, этот праздничный момент является и самым опасным для души. Если душа самостоятельно "по-пиратски" выходит в астрал (примерно, как вышел ты) и никто не приходит ей на помощь (чего вообще-то почти не бывает), она, не зная о своих новых возможностях, начинает реализовать их. Пользуясь своим воображением, она начинает структурировать астрал в некотором радиусе вокруг себя. Она создает для себя гнездышко по своему вкусу в астрале, где она может всегда уединиться. Его еще называют астральным якорем. Трудно сказать, существует ли он реально в виде информации и отдельно от души, или это только плод ее фантазии. Но то, что он воспринимается очень конкретно, не оставляет сомнения! - и Таша показала вокруг себя рукой. - Проблема новой души в том, чтобы научиться управлять своими фантазиями, так как любая вещь или явление здесь "материализуются" в твоих ощущениях, а твои ощущения ни что иное, как продукт твоей фантазии!

- Погоди. Так и ты тоже продукт моей фантазии?! - испугался я.

- Нет! Успокойся! - Таша рассмеялась. - Не все так плохо, но и не все так хорошо. Слушай дальше! Все твои фантазии основаны на твоем жизненном опыте. Даже если ты выдумываешь что-то новое, оно все равно будет основано на твоих прошлых ощущениях и переживаниях. И ты не сможешь нафантазировать активные самостоятельные образы. Меня, например, или других людей. Я самостоятельна и действую независимо от твоей фантазии! Все люди, которых ты мог бы создать твоей фантазией, были бы вроде зомбированых кукол или роботов. А вот когда ты "пошел гулять" по тропинке, твоя фантазия с легкостью подсовывала тебе пейзажи один за другим. Здесь, самое страшное для души, начать чего-либо бояться. Так ты создаешь сначала себе личный ад, а потом и призываешь на помощь активных помощников. Например, твой первый испуг был связан с комарами. Ты их испугался и, тем самым создал их в своих ощущениях. И чем больше пугался, тем злее они тебя жалили. А представляешь, если бы ты испугался несварения желудка! Так ведь можно лет сто просидеть в туалете, не сходя с места! - смеялась Таша.

- Не надо об этом, а то что-то в животе заурчало! - испуганно хихикнул я и спросил. - Ты лучше скажи, откуда Баба Яга на мою голову свалилась?

- Вот это относиться ко второму кругу личного ада. Если ты даже справишься с личными фантазиями, любое воспоминание о нечисти, связанное с испугом, тут же призывает ее к тебе. Они, как мухи, слетаются на твои эманации страха. Так как отрицательные эмоции кормят и делают их сильнее. Кстати, важно, что ты встретил эту Ягу на обратном пути, стерев предыдущие пейзажи. Это не позволило ей отследить путь в твой астральный якорь и подселиться в нем. Тогда считай, что пришлось бы создавать его заново. Все эти демоны, джины, драконы и бесы являются свободными пиратами астрала. Но можно угодить и в третий круг, уже не персонального, а самого настоящего ада, где твоя воля и способности к творчеству будут задавлены и подчинены пирамиде инферно. Но туда, насколько я знаю, попадают за особые заслуги.

- А за какие?

- Если душа сильно отягощена отрицательной энергией подавления свободы выбора других: убийствами, тиранией, издевательствами и так далее, но, одновременно, имеет развитое самоосознание, то эта ситуация приводит к тому, что она избегает реинкарнации. Тогда ее в астрал ведет любовь со знаком минус. В результате чего, она не может войти в нормальный астрал, а вот инфернальным миром она притягивается, как магнитом. Подобное к подобному! А там она уже сполна ощущает принцип подавления воли на себе.

- Да уж, страсти-то какие! Так, как же тогда выжить-то в астрале?

- А вот этому и учат на курсах молодой души! - рассмеялась Таша. - После того, как ты осознал, что ты такое и кто такие злые духи, тебе легче будет управлять негативом. Первое оружие против бесов и собственных страхов, это смех и хорошее настроение. Ты же сам придумал вечный репеллент против астральных комаров! Так же можно и Бабу Ягу представить милой старушкой. Это злым духам хуже всего. Если бы ты представил, какие там были хорошие и ласковые змейки, а угли залились бы дождем, Яге пришлось бы прикладывать усилия, чтобы бороться с твоей позитивной фантазией, а ей тратить свои силы невыгодно. Ей нужен твой страх и страдание. Так что, скорее всего, она просто убралась бы, проиграв тебе эту игру.

- Хороша игра! Я чуть дуба от страха не дал!

- Вот как раз и важно рассматривать это, как игру. Все равно, до конца душу убить почти невозможно, только через развоплощение, но вот подчинить и заставить помучаться несколько сот лет этим милым астральным пиратам вполне по силам.

- Ужасть-то какой! Как же от них обороняться?

- У меня, например, есть охранный амулет, - Таша показала какую-то висюльку на шее. - Это защита для новичков в астрале, выданная ангелами. А ты, не пугайся всякой ерунды и не вспоминай нечисть без надобности. И научись ставить щит, чтобы не фонить на весь астрал своими мыслями.

- Это как?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное