Читаем ПИРАМИДЫ АСТРАЛА полностью

- Пирамиды или миры, страны, системы, можно их по-разному называть, это образовавшиеся в астрале сложные структуры информационного поля. Почему у тебя они ассоциировались с пирамидами? Это потому, что наводить стабильную пси структуру, не зависящую от фантазий отдельных душ, могут только сильные, высокоорганизованные астральные сущности со второго или третьего уровней астрала. Поэтому эти миры и выглядят в воображении, как пирамиды, уходя своими сужающимися вершинами в глубинные уровни астрала, или на высшие небеса - это как тебе больше понравиться воображать. А мы, обычные души, ведем себя там, в соответствии с законами той пирамиды, в которой находимся. Потому-то ты и не мог произвольно "переодеться", когда второй раз оказался в спортивках и футболке посреди сугроба в мире Рождества.

- А что это за стена северного сияния была вокруг этой пирамиды?

- Это своеобразный штрих-код, для того чтобы души или ангелы помнили пирамиду и могли в нее попасть. Несмотря на кажущуюся нестабильность, эти занавесы строго индивидуальны и неповторимы. У каждой пирамиды свой единственный занавес не повторяющийся нигде в астрале. Эта структура легко и навсегда впечатывается в твою память с первого раза, что является залогом твоего точного попадания в пирамиду впоследствии. Кроме того, это просто красиво.

- Здорово! Теперь надо только узнать побольше таких пирамид!

- Возможностей отдельной души хватает только на построение якоря. Все остальное только временная короткоживущая проекция своей фантазии. Поэтому создание пирамид задача для многих душ или высших астральных сущностей.

- А что ты говорила о душах и ангелах? Я пока ни одного ангела не видел. Кстати, как они выглядят.

- Это две противоположные по происхождению духовные системы. Ангелы - идущая из глубин астрала, а души - поднимающиеся к этим глубинам.

- Подожди! Я совсем запутался: кто опускается, а кто подымается?

- Сам себя запутал, бедненький! - хихикала Таша. - Ты уж определись для себя, куда уровни астрала идут, вглубь или наверх. Если этот уровень принять за низ, то более глубокие уровни будут для тебя небесами, а Земля будет под тобой. Тогда ангелы спускаются с небес, а души восходят к ним. Так стало понятней?

- Да, вроде как стало.

- Тогда о ангелах. Это астральные сущности с разной степенью дискретности и индивидуальности. А выглядят они, как тебе захочется. Хоть с крылышками, хоть в виде плюшевого мишки, хоть чиновником из министерства нарядятся.

- Хорошо, для начала сойдет, потом выясним по ходу дела.

- Ладно, тогда давай вспомним, что тебе и мальчикам необходимо сейчас знать. Всего я все равно не успею рассказать, а вот необходимое надо. Теперь-то ты представляешь, насколько я была рада увидеть вас в полном здравии? Ведь завязни вы в астрале на подольше, выжило бы ваше тело без хозяина? - Трудно сказать. Одна надежда, что если телу совсем плохо станет, оно само вас может выдернуть отсюда.

- Я думаю, что сейчас я знаю достаточно, чтобы не влипнуть в неприятную переделку. Но меня больше беспокоит, как я буду ребят вытаскивать в астрал?

- Вот здесь я не могу ничего посоветовать. Проблема в том, что когда душа попадает сюда "естественным путем", она сигналит, как скорая машина, и ей помогают при этом. Ты же просочился сюда в обход всех правил. Для ребят, астрала не будет существовать до тех пор, пока они не смогут представить хоть что-нибудь из него. Точно так же, как и мы. Чтобы попасть куда-то, нужно сначала это увидеть. Но здесь, внутри астрала, мы можем таскать друг друга к новым местам, а сработает ли это для ребят, чтобы вытащить их с подпространства - не знаю. В общем, попробуй! Можешь Морозов попросить помочь. Они, хоть и не вполне нормальные, но добрые старики. Главное, проинструктируй ребят на счет всех опасностей и следи за ними. А лучше, вообще, держитесь вместе. Давай, перейдем беседовать на открытый воздух. Полюбуемся на закат. Он здесь очень красивый. Сама старалась! - снова засмеялась Таша.

Мы вышли на веранду. Океан слегка дышал теплым влажным бризом, гоня легкую рябь в сторону берега. Мы уселись в шезлонги, повернув их в сторону заходящего солнца. Оно, начиная краснеть и увеличиваться в размерах, стало стремительно ползти к горизонту, опускаясь в море, недалеко от правого скалистого мыса. Сейчас, оно уже не палило нещадно с небес, а нежно грело тело, слегка обвеваемое теплым морским воздухом. Таша, недолго думая, "сообразила" себе манговую Маргариту, а мне Пиннаколаду, но не ту, что продают в бутылках, а настоящую, из свежих ананасов и кокосового молока. Так мы и сидели последний час беседы, провожая солнце под большими листьями не то папоротника, не то пальмы, растущей тут же в огромном горшке на веранде.

- Слушай, так я еще не отдыхал! Только Боба Марли не хватает, для полной тропической идиллии! - Таша щелкнула пальцем и откуда-то с берега стали доносится звуки "Could you be loved". Я простонал. - Все! Мне кажется, я всю жизнь готов так сидеть. Чего еще нужно для счастья?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное