Читаем ПИРАМИДЫ АСТРАЛА полностью

- Много! - опять засмеялась довольная произведенным эффектом Таша. - Так прекрасно отдыхать можно лишь после как следует проделанного дела. Вот сейчас мы с тобой здорово потрудились. Хотя не знаем, для чего это нужно и к чему это все приведет. Но, может быть, мы сделаем что-то такое, что повлияет на все мироздание. Надеюсь, в лучшую сторону.

- Да, ты права. Это нас и подстегивает. И все же, расскажи, что с тобой было?

- Да, ты теперь уже и так понял. После встречи, меня взяли к себе ангелы нашей христианской пирамиды. Первые три дня постепенно приучали к новым нашим возможностям: сотворение стабильной проекции, вызов других душ или ангелов, перемещение из одной пирамиды в другую, создание своего астрального якоря и так далее. Потом, пять дней курса техники безопасности: в общем, все, что я с тобой обсуждала. Следующие дни я буду знакомиться с пирамидами и устройством астрала и общими правилами поведения.

- А что, такие существуют?

- Да, существуют. Их не много, но вот, как их выполнять, надо учиться.

- А скажи, как вы тут живете, едите, ну и так далее?

- Здесь все можно и ничего необязательно, кроме что, может быть, отдыха или сна. Душа тоже может уставать и требовать некоторого отдыха от избыточных знаний или эмоций. Кстати, ты еще не устал?

- Ты знаешь, действительно, немножко устал, но эта обстановка так расслабляет, что тут же компенсирует усталость. А как на счет других функций?

- Это ты что подразумеваешь? - хихикнула Таша. - Ну ладно, скажу! Есть миры, где все очень жестко определено, почти так же, как и в реале - в материальном мире. А так, в свободном астрале, ничего не обязательно. Но сразу предупреждаю! Осторожней с астральным сексом! А то окажешься в самый пикантный момент в объятиях какой-нибудь инопланетной твари или Бабы Яги! Так что, безопасность астрального секса - прежде всего! Надо быть очень разборчивым в связях! - продолжала хохотать Таша. - Спасибо, ты меня весь день смешишь своими вопросами!

- Слушай, я забыл спросить. Как вызывать родственников или знакомых?

- А это очень просто! Представь себе вызываемого и переговори с ним. Можно связаться только на уровне передачи мыслей - почти, как по телефону. Система, вообще, очень напоминает мобильную связь. Только по астральному мобильнику можно вызвать всего человека целиком в гости. Да, если абонент не отвечает, он или закрыт от связи или не хочет отвечать. Если душа закроется от контакта в свободном астрале или у себя в якоре, она, как бы, полностью исчезает, и найти ее тогда невозможно.

Мы еще некоторое время сидели молча и провожали пурпурно-лиловый шар, скрывающийся за горизонтом, созерцая мерцающую солнечную дорожку. Потом Таша сказала:

- Нам надо прощаться. Я хочу успеть повидать еще родственников. Попить с ними чайку. Попробуй, прыгни отсюда прямо в тело. Это может понадобиться в будущем. Пока! Прыгай!

Как не хотелось бы покидать этот райский уголок, но слово хозяйки - закон. И все-таки я не мог уйти просто так. Таша опять уходила надолго, отдав все свое свободное время на обучение наших садовых голов. Я подошел к ее шезлонгу. Присел рядом, взял ее тонкую руку и поцеловал. Таша смотрела на меня своими большими и почему-то грустными глазами.

- Я даже не знаю, как выразить тебе свою благодарность! Спасибо тебе за все! Пока! - и зажмурился, представив себя в своем теле, лежащим на кровати.

По ногам рукам и спине ударила ноющая боль. Снова открыв глаза, я увидел, что валяюсь на кровати у себя дома. Все тело ломило. Я посмотрел на часы. Было шесть тридцать вечера. Значит, я отсутствовал около восьми часов. Не так уж долго. Только надо придумать какую-нибудь массажную кровать, чтобы мое тело не развалилось совсем от бездействия.

Я снова прикрыл глаза, пытаясь слегка двигать ногами и руками, чтобы вернуть кровообращение в норму. Перед глазами опять стоял восхитительный закат. Их очень не хотелось открывать, настолько реальность этого мира была невзрачна, с обшарпанной побелкой потолка, и потертой мебелью моей спальни. Внутри меня грыз какой-то червячок. Казалось бы, все классно, мы скоро пройдем маршем по всему астралу и напишем на нем наши звездные (или грозные?) имена… Я вспомнил глаза Таши. Вот, что не дает мне покоя. Почему, несмотря на кажущуюся веселость, она все время грустила? И причина должна быть веской. Какая-то мысль все время ее мучила, но высказывать ее она не хотела. Один раз только она сказала, что Славу она не может привести первым в свой якорь и, почему-то, нужно отложить этот событие надолго. Но тут же она попросила привести его в свой якорь, пока она будет отсутствовать. Что-то здесь не складывалось. А эта нескладуха и вызывала такую грусть у Таши… и мне не дает покоя. Может, она не может именно сама привести Славу в свой якорь? Тогда почему? Никто мне на эти вопросы пока что не ответит. Пускай, со временем разберемся. Главное, что мы, действительно, смелее сможем идти в астрал. Только вот теперь, мне нужно весь этот ликбез повторить для ребят. Кстати, а где же ребята?


Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное