Читаем ПИРАМИДЫ АСТРАЛА полностью

Вот что вам действительно еще нужно сейчас понять, так это ваше неистребимое желание все усложнять! Вот хлебом не корми, но дай каждому на пустом месте такого нагородить, что сам с трудом понимает, чего он хочет сказать. Кстати, в современном мире, эта черта в основном недалеких людей. Тогда как раньше ей страдали все поголовно. Но им-то было простительно, знаний то было с гулькин нос, а труды надо было писать титанические. Вот и несли всякую бредятину. Сейчас, умные головы в науке, кто поопытней, конечно, стараются быть попроще. Потому что и без умничанья все очень сложно. За что им и большое спасибо. Потихонечку, это даже становиться хорошим тоном. Но, дай-то бог, как говориться.

Вам же, оболтусам от науки, всего-то и нужно, что не уходить от законов элементарной логики. Эх, были же раньше умные люди, вроде Платона. Почему их забывают? Короче, завтра вам предстоит рассказать мне устройство мира, как вы его понимаете, на основе самых простых логических построений. Так что, вот вам домашнее задание: поломать голову над этим, используя принципы простейшей логики. Их немного, но надо стараться им всегда следовать. Один из первых, это принцип причинно-следственной связи. "У каждого следствия есть причина. Соответственно у причины может быть одно или несколько последствий". Поэтому, если рассматривать любое явление, то ему должна быть какая-то причина, а оно, в свою очередь, может послужить причиной для другого следствия.

Дальше. Доказательство первого уровня: "Если есть следствие, должна быть и причина". Обычно вероятность такого доказательства очень высока. Часто на уровне аксиомы. И еще одно правило: доказательство второго и последующих уровней основываются на первичных доказательствах и поэтому вероятность их достоверности стремительно падает. Иначе говоря, они очень легко становятся красивым враньем! Единственное средство от вранья, это использовать как можно больше первичных доказательств. К сожалению, большинство философских измышлений, является больше поэтическим бредом, чем логикой. Самый типичный трюк, это поменять причину со следствием или начать прямо с доказательств второго уровня, городя песчаные замки на карточных домиках! Все, на сегодня вам явно хватит теории. По-моему, ваши сознания итак уже достаточно размягчились.

- А по-моему, еще немножко, и у меня крыша совсем поедет! - запричитал Федька.- Какая-то каша в голове!

- Отлично, главный эффект достигнут! - обрадовался Буль. - К завтречку немного устоится, и начнем из этой каши новое мировоззрение выковывать. Причем, основанное на железной астральной логике! А сейчас, перейдем к практическим занятиям!

- Погоди! - воскликнул Федька. - Это все очень интересно, но зачем это все нам, вернее вам, надо?

- Правильный вопрос! Понимаете, вы реализовали свою свободу выбора таким образом, что вмешались в самые основы мироздания. Уважая ваш выбор (и свой интерес, естественно), мы пошли навстречу и решили сыграть в эту игру. Но играть с партнером, не знающим ничего о правилах игры, и скучно, и несправедливо. Вот я и дотягиваю вас до соответствующего уровня. А дальше, я надеюсь, мы с вами еще поиграем, как с равными партерами! - и Буль весело подмигнул нам.

- А что за практические занятия нам предстоят? - осторожно поинтересовался я, опасаясь повторения опытов с гравитацией.

- Для начала ничего особенного. Я научу вас видеть картинку мира "такой, какая она есть". А поскольку любая картинка субъективна, то есть, как таковой, истинной картинки мира просто не существует, то вы только научитесь смотреть на нее по-разному, и все. Вот смотрите! Вы видите якорь Жени, но знаете, что это наведенная им псевдореальность. Но ее еще можно представить так! - и он опять картинно щелкнул пальцами.

Я увидел серую бесцветную равнину, на которой было три выроста такого же серого цвета, располагающихся на местах моих собеседников. Опять послышался щелчок пальцами, и обычная картинка вернулась на место. Буль продолжил:

- Так можно увидеть информационную матрицу астрала, вернее, сам астрал. Но все равно это неправда, точно так же, как и та картинка, что вы видите сейчас. Вы же знаете, что в реале нет пространства и, соответственно, все, что вы видите здесь, нереально. Так что такая картинка наверно будет правильней! - и он снова щелкнул пальцами, и я увидел вместо собеседников три светящихся вытянутых сферы, висящих в полной темноте, а от меня на них шло золотисто светящееся излучение. Потом сфера на месте Буля полыхнула всплеском излучения и картинка восстановилась.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное