Читаем ПИРАМИДЫ АСТРАЛА полностью

- Так выглядят ауры живых людей. Это та же плотная оболочка, но в действии. Давайте дальше! - и мы прыгнули куда-то и оказались у развороченной машины, выглядевшей гротескной мерцающей кучей. - Смотрите, что происходит после смерти!

Мы увидели, что одна из нескольких светящихся сфер выскользнула из тела, оставшегося мерцать тусклым контуром, всего чуть-чуть ярче, чем окружающие предметы. Сама аура сразу засветилась сильнее и приняла форму вытянутой сферы. Через некоторое время она взорвалась вспышкой и исчезла.

- Видите, душа ушла в астрал, а плотная оболочка распалась! Мы можем подняться в астрал и познакомиться с ней, но от вас она сильно отличаться уже не будет. Да, - он постоял, как будто прислушиваясь, и добавил. - Вот, есть кое-что интересное для вас!

Мы опять куда-то прыгнули. На сей раз, мы застали странную картину. На полу в помещении, где мы находились, был виден светящийся контур сидящего в позе лотоса человека. Этот контур был гораздо ярче, чем у свеженького покойника, достигая по яркости почти нашего. Но от головы человека отходил светящийся луч и тут же пропадал в темноте у него над головой.

- Смотрите! Так путешествуют в астрале йоги! Их душа в плотной оболочке подымается из верней чакры, как они ее называют и соединяясь с телом энергетическим шнуром уходит в астрал. Ребята, держитесь, посмотрим ее в астрале! - мы прыгнули в астрал, но там увидели лишь отрезок шнура, висящий в полной темноте. - Однако! Он на второй уровень пошел подсматривать! - в тоне Буля появилось уважение. - Ладно ребята, держитесь крепче, и ни за что не отпускайтесь. Я на небольшое время подыму вас на второй уровень!

Вокруг нас замерцала какая-то серебристая дымка. И мы увидели перед нами светящуюся сферу йоговой души. Буль обратился к ней:

- Ты молодец, но всей мудрости мира не исчерпаешь, возвращайся к себе в тело! - и потом, когда душа исчезла из поля видимости, пояснил нам. - На втором уровне, информационный поток гораздо плотнее, и обычной душе его долго не выдержать, она тут же раствориться в нем. А вот так, в твердой оболочке, сам черт не брат - все нипочем! Это преимущество, правда, уравновешивается другим недостатком. В плотной оболочке душа находится под защитой, но сама ничего почти не воспринимает - слоняется тут, как слепая. Вдруг чего-то да узрит. А по большей части, плавает в собственных фантазиях! Кстати, я вас сейчас тоже закрываю своим экраном. Без меня сюда не лазьте, это пока не для ваших душонок!

- А для кого? - не удержался Федька.

- Этот уровень для более сильных астральных сущностей. Я потом все подробней расскажу, а сейчас, пора возвращаться! - Буль, уже привычным жестом, отмахнулся от очередного вопроса, и мы оказались у меня в якоре, стоя на лужайке. - Ну, на сегодня с вас точно хватит! Как насчет завтра, сможете собраться?

Я вопросительно уставился на Федьку. Тот бодренько ответил:

- Само собой, сможем, с обеда, как сегодня! Я с утра в поликлинику сбегаю, медсестричкам отдамся на анализы и буду готов, как истинный пионер-ленинец!

- Отлично! Буду ждать звонка! - и он, махнув нам рукой, испарился с поляны.

Мы еще некоторое время обалдело смотрели друг на друга. Наконец Федька выразил общее мнение:

- Без комментариев!

<p>ГЛАВА 14. АСТРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ</p>

Из выполнения домашнего задания, выданного нам ангелом, ничего не получилось. Вечером, сидя у меня дома в реале, мы тихо напивались. Состояние наше, после беседы с ангелом, было на грани нестояния, и мы только подгоняли реальное положение наших тел под наши астральные ощущения.

- Вот и зачем, спрашивается, вся эта наука, если через некоторое время окажется, что это все туфта? - пьяным голосом подвывал Федька.

- Ты ни фига не понял! - не менее пьяно возражал Славка. - В данный момент, для нас это является истиной. Тебе же объяснили, что истина зависит от точки зрения! Просто ангел учил нас понимать суть явлений, независимо от точки зрения!

- Ты хоть сам-то понимаешь, что несешь? - Федька осоловело уставился на Славку.

- Проехали! - подытожил я. - Лучше я телик включу! Что там говорил наш ангелочек про обучение убивать? Вот и посмотрим сейчас, может, чему научат!

В результате, мы бездарно потратили вечер, так ничего и не проанализировав, кроме что моих запасов вина. Единственным примечательным событием было то, что посреди нашей пьянки ко мне заглянула соседка по лестничной площадке, баба Катя, и умильным голосом спросила не найдется ли у меня муки. Я сказал, что у меня есть только тараканы, причем не только на кухне, но и в голове. Ее почему-то мой ответ не устроил, и она перешла в лобовую атаку, тем самым, выдав истинную причину своего визита:

- А что это у вас гости все время? И то тихо как-то сидите, то расшумитесь? - любопытничала старушка.

- Да у нас отпуска. Вот и бездельничаем с приятелями. То кино посмотрим, то на компьютере поиграем, а то чайку попьем бывало…

- Чайку! - подозрительно переспросила она принюхиваясь.

- Хотите, и вам налью! - пригласил я ее.

- Да нет уж, в следующий раз как-нибудь! - нахохлилась баба Катя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное